О том, как двуглавый орел стал символом российского государства, историки выделяют семь основных версий:
Объяснение:
1. Первая основана на том, что двуглавый орел присутствовал на гербе Византии в эпоху православия. Связь возникла, когда Иоанн 3 взял в жены Софию Палеолог, а вместе с ней получил и этот знак. И это могло быть выгодно для установления взаимоотношений с государствами Европы, так как такой символ нес в себе особую идеологию, которая могла быть интересна западным соседям.
2. Вторая теория говорит о том, что знак достался нам от римлян, и использовался в государственных печатях, к чему был причастен император Германской Римской Империи Фридрих 3.
3. В третьей версии замешано влияние Золотой орды, ведь в её обороте была монета, на которой присутствовал всё тот же двуглавый орел.
4. Четвертая версия, которую ещё называют «пророческой», гласит о том же Иоанне 3. Он позаимствовал данный символ из Священного писания, а именно из книги пророка Ездры, в которой упоминался трехглавый орел.
5. Пятую версию именуют «фряжской», потому как след ведется от архитекторов итальянского происхождения. Их руками были построены некоторые из башен кремля, и Иоанн 3 мог позаимствовать герб у них.
6. Шестая версия связана с алхимической наукой. Двуглавый орел был одним их символов алхимии, а во времена Иоанна 3 при царе было много иностранцев, интересовавшейся этой наукой.
7. Седьмая версия самая обычная из всех, потому как такой орел в те времена был довольно популярным знаком, и Иоанну он мог просто понравиться, что и привело к использованию его на Российском гербе.
Двуглавый орел - символ, наиболее тесно связанный с Россией. Однако на протяжении всей истории он был представлен во многих культурах по всему миру, включая Древнюю Персию, Священную Римскую империю, Византию, Венецианскую Республику и Скандинавию.
Первое известное появление двуглавого орла в России датируется концом 15 века. Иван 3 (правил в 1462-1505 гг.) Сделал черного двуглавого орла официальной эмблемой Русского государства, и он фигурировал как мотив дизайна в регалиях Российского императорского двора вплоть до падения монархии в 1917 году. В 1992 году Россия восстановила этот символ до государственного герба.
Объяснение:
Историки и философы долго задавались вопросом, как этот древний символ стал использоваться и делали различные предложения, в зависимости от политической повестки дня их времени. Они всегда рассматривали его как «послание» из нации, как ссылку на его истоки и традиционные ценности.
Например, в имперской идеологии в середине 19-го века официальное мнение состояло в том, что Россия взяла двуглавого орла, потому что ее Империя была преемницей Римской и Византийской империй. Согласно этой точке зрения, Иван 3 усыновил двуглавого орла из Византии после женитьбы на Софьи Палеолог, дочери византийского императора в 1469 году.
Современные историки и археологи утверждают, что символ двуглавого орла появился в России раньше, и отмечают, что в Византии двуглавый орел использовался как личная или религиозная эмблема, а не как государственная эмблема. Альтернативные теории предполагают, что русские правители приняли символ от императоров Священной Римской империи или что двуглавый орел был введен в Россию либо как православный христианский символ, либо как древний языческий символ, который позднее приняла христианская церковь.
В начале XVIII в. происходит переход от средневековья к культуре нового времени, все сферы жизни общества подвергаются европеизации, происходит секуляризация культуры. Петровская эпоха всегда вызывала споры своей сложностью и неоднозначностью. Однако реформы Петра не означали радикального разрыва с с национальными традициями, и полного усвоения западных образцов. Тем не менее, открытость русской культуры Западу ускорили ее собственное развитие. Для культуры этого периода характерна быстрая смена стилей (барокко, классицизма). Появляется авторство. Искусство становилось светским, более разнообразным в жанровом отношении, пользовалось поддержкой государства. Но наряду с появлением этих тенденций, художественная культура первых десятилетий XVIII в. сохраняла еще некоторые черты предшествующего столетия и носила переходный характер.
Россия открывала для себя достижения западноевропейской культуры, накопленные на протяжении столетий (начиная с эпохи Возрождения). В XVIII в. отечественная школа в литературе, театральном и изобразительном искусстве развивалась, подчиняясь общим закономерностям европейской культуры, подготавливая взлет национальной культуры в XIX в.
Объяснение: