Церковь превратилась из союзника власти в её инструмент. Пётр 1 не разрешил собрать собор для выбора нового патриарха и вместо этого учредил Святейший Синод. Таким образом была законодательно оформлена зависимость церкви от государства. Она достигала высокого уровня: так, священники были обязаны сообщать царю о антигосударственных замыслах, о которых узнавали из исповедей, что было нарушением правил церкви. Так церковь стала ещё одним винтиком в реализуемой Петром задумке «регулярного государства», в котором функции и положение каждого элемента в обществе (если понимать буквально – каждого человека) строго определены и закреплены.
Римская империя была многоязычным государством. Функции официальных языков в империи выполняли латынь и древнегреческий. Использование этих двух важнейших языков внутри империи было дифференцировано географически и функционально. В конечном счёте это привело к постепенному обособлению западной и восточной частей после 395 года. Во времена расцвета империи представители высших сословий стремились овладеть обоими официальными языками. Кроме этого, в империи имелись регионы с преобладания различных автохтонных языков. Со временем часть из них была вытеснена официальными языками.
«Комсомолка» сделала подборку самых старых храмов, дошедших до наших времен
01.08.13 18:13

Пять самых древних храмов Москвы
4 августа 1326 года в Москве был заложен первый каменный храм Москвы - Успенский собор на территории Кремля. Здание не сохранилось — его разобрали уже через полтора века за ветхостью. Мы собрали для вас информацию о пяти древнейших храмах столицы, которые дошли до нас полностью или частично.
1. Церковь Рождества Богородицы на Сенях (Воскрешения Лазаря) — древнейший из частично дошедших до наших дней памятников архитектуры Москвы. Она расположена в Московском кремле и входит в состав комплекса Большого Кремлёвского дворца. Церковь возвели в 1393 — 1394 годах по заказу вдовы Дмитрия Донского — княгини Евдокии. Она была домовым храмом великой княгини. Здание сохранилось до половины высоты стен (до хор) с главным порталом и частью окон. Это была четырехстолпная трехапсидная церковь, построенная из белого камня. Ее архитектура сочетает в себе черты владимиро-суздальской (круглые столбы, обрамление портала, лопатки) и раннемосковской (килевидные завершения портала и ниш, окна-розетки) архитектурных школ. В росписи участвовали Феофан Грек и Даниил Черный с учениками.
Церковь превратилась из союзника власти в её инструмент. Пётр 1 не разрешил собрать собор для выбора нового патриарха и вместо этого учредил Святейший Синод. Таким образом была законодательно оформлена зависимость церкви от государства. Она достигала высокого уровня: так, священники были обязаны сообщать царю о антигосударственных замыслах, о которых узнавали из исповедей, что было нарушением правил церкви. Так церковь стала ещё одним винтиком в реализуемой Петром задумке «регулярного государства», в котором функции и положение каждого элемента в обществе (если понимать буквально – каждого человека) строго определены и закреплены.