Послание трумэна конгрессу от 12 марта 1947 г. представляет собой крупный акт со стороны сша в "холодной войне". президент сша цинично объявил, что агрессивный внешнеполитический курс сша предусматривает прямое вмешательство в дела других государств. основными чертами "доктрины трумэна" в отношении к европе являются следующие: 1. создание американских баз в восточной части средиземноморского бассейна с целью утверждения в этой зоне американского господства.2. демонстративная поддержка реакционных режимов в греции и турции в качестве бастионов американского империализма против новой демократии на (оказание военной и технической греции и турции, предоставление займов).3. непрерывный нажим на государства новой демократии, выражающийся в фальшивых обвинениях в тоталитаризме и в стремлении к экспансии, в атаках на основы нового демократического режима, в постоянном вмешательстве во внутренние дела этих государств, в поддержке всех антигосударственных, антидемократических элементов внутри стран, в демонстративном прекращении связей с этими странами, направленном на создание трудностей, на задержку развития этих стран, на срыв их индустриализации и т. д." ("информационное совещание представителей некоторых компартий в польше в конце сентября 1947 года". м., 1948. стр. 35 - 36).серьезность международного положения в настоящее время делает необходимым мое выступление перед объединенным заседанием конгресса. речь идет о внешней политике и национальной безопасности сша.сегодня я хочу представить для вашего рассмотрения и решения один из аспектов сложившейся обстановки и касающийся греции и турции.соединенные штаты получили настоятельную просьбу греческого правительства об оказании финансовой и . предварительные сообщения американской миссии в греции и посла сша в греции заявление греческого правительства, что насущно необходима, если греция должна остаться свободной страной.я не верю, что американский народ и конгресс останутся к призыву греческого греция должна стать самостоятельной, уважающей себя страной, ей необходимо оказать . и эту ей обязаны оказать соединенные штаты. некоторые виды финансовой и уже были предоставлены греции нами, но они недостаточны. нет другой страны, к которой греция могла бы обратиться, нет другой страны, которая хотела и могла бы обеспечить нужную поддержку греческому рассмотрели пути содействия оон в этом критическом положении. но ситуация требует немедленных действий, а оон и ее организации не в состоянии оказать греции требуемую внимание приковано также к соседу греции - турции. будущее турции как независимой и развитой страны не менее важно для свободолюбивых народов мира, чем будущее греции. обстоятельства, в которых теперь оказалась турция, существенно отличаются от обстоятельств, в каких находится греция. турция избегла несчастий, постигших грецию. а во время войны соединенные штаты и великобритания поддерживали турцию материальной . тем не менее турция сейчас нуждается в нашем полностью себе отчет во всем том, что подразумевает сша греции и турции, и буду об этом мы не придем на греции и турции в этот роковой час, последствия будут далеко идущими как на востоке, так и на западе. мы должны предпринять немедленные и решительные действия.учитывая вышесказанное, я прошу конгресс дать полномочия на греции и турции в размере 400 000 000 долларов на период до 30 июня 1948 г.в дополнение к финансовой я прошу конгресс санкционировать посылку американского гражданского и военного персонала в грецию и турцию по просьбе этих стран с целью оказания в реконструкции и надзора над использованием той финансовой и материальной поддержки, которая может быть предоставлена. я рекомендую также санкционировать инструктирование и обучение выбранного для этого турецкого и греческого персонала… "congressional record", march 12, 1947. commager, 704-706
В первые два века христиане считали все таинства древнего мира (мистерии 1) "сатанинским действом", не поклонялись образу креста (их символом была рыба) и проклинали попытки придать Богу сотоварищей (например, учение Феодорита о святой Троице) . Молитвенные собрания древних христиан восходили к иудейскому празднованию субботы и сопоставимы с намазом (мусульманской молитвой, ред.) . На них вспоминали исторические события, пели псалмы и учили нравственности.
Многое из того, что сегодня считается христианским культом, на самом деле имеет чисто языческое происхождение и было объявлено "христианским" в IV веке силою государства с политической целью подчинения народов империи единому "наместнику Христа" — императору. Так, выступая на Большом Московском соборе Православной Церкви 1666 года, митрополит Константинопольского вселенского патриархата Паисий Лигарид высказал царю Алексею Михайловичу Романову православное понимание его должности: "У римлян, как и у египтян, царь соединял в себе власть священства и царства. По сим и подобным причинам царь именуется Богом. И ты, богоподобный Алексей Михайлович, имеешь право на богоименование" 2.
Тем самым, православный архиерей, выступление которого было поддержано церковным собором, сам признал глубокую внутреннюю связь между византийскохристианским учением о царе как о "помазаннике Божием" и мифологиями древних восточных деспотий, увидел тождество христианского царя и древнеегипетского обожествленного фараона. Цель создания средневековой государственной модели новозаветного иудео-христианского учения была ясно выражена — сохранение абсолютной политической власти правителя над людьми! Это блестяще показал великий русский писатель Ф. М. Достоевский в легенде о Великом Инквизиторе, вошедшей в роман "Братья Карамазовы": порок древнего христианства Великий Инквизитор увидел в том, что Иисус проповедовал лишь духовную свободу и не принял порфиры и меча кесаря. Этот "недостаток" древнего христианства был исправлен лишь в IV веке.
Следует отметить, что император Рима Константин Великий, введший всеобщее христианство, сам оставался язычником, посвященным в культ Митры, и принял крещение лишь перед смертью. Христиане IV века не устояли перед соблазном благ мирской власти, и к учению Иисуса (мир ему! ) примешался языческий культ, повлекший за собой в V веке качественные изменения в вероучении (возникли догматы о Богородице, о святой Троице и т. п.) .
