Александр Македонский - самый знаменитый полководец и самый грозный завоеватель античности. Его военные победы сокрушили персидское царство и вывели греков далеко за пределы Греции, создав новую историческую общность - цивилизацию эллинизма, цивилизацию покоренных греками и воспринявших греческую культуру народов. Эллинистические государства простирались от Египта на западе и до Индии и Таджикистана на востоке, и всё это было империей Александра Македонского, завоеванной его войском. Множество городов Александр Македонский назвал в честь себя, от Александрии Египетской, до Александрии Последней (Эсхаты) - ныне города Худжанда в Средней Азии.
И всё же эта громадная империя распалась после его смерти на множество государств, которыми правили диадохи - бывшие приближенные Александра Македонского. Почему так? Потому, что он был великим завоевателем, но он не был великим законодателем и строителем государства. Он был смелым и умелым полководцем, но он не был мудр, не был трудолюбив, не был выстроить систему, которая устояла бы после его смерти. Все эти задачи пришлось решать его диадохам.
Александр Македонський - найвідоміший полководень і найстраншніний завойовник античності. Його воєнні перемоги зруйнували персидське царство і вивели греків далеко за кордони Греції, створивши нову історичну спільноту - цивілізацію елинізму, цивілізацію захопленими греками народів. Багато міст Олександр Македонський назвав в честь себе. Але все ж таки громіздка імерія розпалася після його смерті на багато держав, якими правили діадохи - колишні зподвижники Македонського Чому так? Тому, що він був великим завойовником, але не був будівником держави. Він був сміливий та вмілим полководцем, але не був мудрий, трудолюбивий, не спроможний був вистроїти систему, яка б вистояла після його смерті. Всі ці задачі прийшлося вирішувати його сподвижникам - діадохам.
1) в I веке в Палестине, первоначально в среде иудеев и арамеоязычного населения в контексте мессианских движений ветхозаветного иудаизма, и уже в первые десятилетия своего существования получило распространение среди греко-римлян Сирии и других провинций, а позже — среди других этнических групп.охватывает период от зарождения христианства в первой половине I века до распада Западной Римской империи.2) В течение II века христианство распространилось практически по всей Римской империи, во II веке появилась обширная апологетическая литература, а также послания и сочинения авторитетных христианских авторов.