Злітопису г. граб’янки: « до хмельницького підійшли татарські загони, він послав до молдавського воєводи гінця з вимогою віддати дочку за сина тимоша, як вже було домовлено. а якщо ж той не схоче віддати, то він, хмельницький, з стотисячним військом завітає до нього у гості.і напав страх на воєводу й на волохі і не знаючи, що діяти, господар відрядив гінця до короля і просив його якось завадити тому весіллю. і наказав король гетьману калиновському не пускати сина хмельницького на весілля до господаря. на виконання цього наказу калиновський прийшов і став з військом польським на батозі ж до польського стану підійшли татари, шляхта вивела їм назустріч свої полки, полишивши позад безборонний табір, і розпочала бій. та татари тільки заманули поляків подалі од табору. цим скористалися козаки, напали на нього, легко увірвалися всередину. коли татари побачили, що козаки в таборі, то повернули коней і вдарили на польське військо. поляки перелякалися. одні кинулися тікати в сторону, та їм, спаливши табір, перепинили дорогу козаки. інші ж кинулися до переправи, до бугу.хмельницький повернувся у чигирин, випроводив свого сина тимоша на весілля до молдавського господаря, а для виділив дванадцятитисячний загін козакі там почали гуляти весілля. панна воєводівна, виказуючи свою прихильність до хмельниченка і доводячи, що охотою заміж іде, наказала своїм дружкам на весіллі співати руські пісні.».• про яких історичних діячів розповідає літописець? • як ставиться до них? » у яких словах це втілюється?
Алтын – от татарского «алты» — шесть; старинная монета в шесть «денег» или три копейки. До революции сохранялась еще память в «пятиалтынном» — 15 копейках.
Атаман – с древнетюркского переводится буквально как «отец мужчин». То есть: «ата» – отец, «ман» – мужчина. Атаманы в войсках назывались войсковыми (с 1723 года – наказными, то есть назначенными, с 1738 года – вновь войсковыми) и походными. Атаманы возглавляли административно-территориальные единицы: округа (в Донском, Кубанском, Терском, Амурском, и Уссурийском казачьих войсках – отделы). Атаманы были также станичные, хуторские, поселковые (в уральском казачьем войске) и полковые (у сибирских городовых казаков).
Запорожская Сечь – организация казачества за Днепровскими порогами. Казаки колонизовали степные пространства к югу от Днепровских порогов, создавая здесь «городки» (укрепления) или «сечи» (засеки) еще с ХIV века. В 1540-х годах они объединились в Запорожскую Сечь. Название центрального укрепления – Запорожская Сечь – перешло на всю организацию запорожского казачества. Окончательно как своеобразная организация казачества Запорожская Сечь сложилась во второй половине ХVI века. С конца XVII в., с усиления России на южных рубежах, отношения к ней Запорожской Сечи ухудшились. При Петре I за измену при гетмане Мазепе Сечь была разрушена. Петр объявил ее уничтоженной. Запорожцы приютились, в так называемой Новой Сечи, которая была ликвидирована в 1775 году Екатериной II после подавления восстания Пугачёва
Казачий круг – традиционно у казаков казачий круг служит обозначением любого всенародного собрания. Круги подразделяются на валовые, войсковые, отдельские (окружные), станичные и хуторские.