В этот период идёт дальнейшее обмирщение культуры, утверждение нового взгляда на человеческую личность и преодоление замкнутости культурного развития России. Всё это обусловлено, во-первых, появлением капиталистического уклада в экономике, во-вторых, петровскими преобразованиями в области культуры, в-третьих, расширением связей с западными странами, в-четвёртых, изменениями эстетических вкусов и потребностей человека этой эпохи.
В культуре появились новые направления скульптуры, новые жанры живописи, новые стили в архитектуре, а светская культура заняла более прочные позиции. Важнейшей особенностью российской культуры той эпохи явилось расхождение между культурой европейски образованной части русского общества – дворянства и культурой низов, которые выступали хранителями традиционной русской культуры.
Петровские преобразования затронули быт, но только верхних слоёв русского общества. Новшества в быт внедрял сам царь, больше всего желавший, чтобы его подданные внешне были похожи на европейцев, так вернувшись из великого посольства, Пётр самолично резал бороды боярам, пришедшим его встречать. В 1705 году Пётр вел налог за право носить бороду, при этом борода разрешалась только крестьянам и священнослужителям.
После бороды черёд пришёл одежде: в январе 1700 года последовал указ Петра о запрете носить длиннополые платья, а вместо него носить немецкие и венгерские кофтаны. Пётр широко вмешивался в личную жизнь подданных, сверху насаждались новые формы общения: ассамблеи, маскарады, визиты. Впервые предусматривался общий досуг мужчин и женщин, в моду вошли западные танцы, игры, курение табака, европейские вина, парики. В 1723 году Синод указал ассамблеи устраивать даже в монастырях, чтобы насадить новые правила поведения в 1717 году было издано сочинение составленное из текстов западно-европейских авторов «Юности честное зерцало, или показание к житейскому обхождению», в ней давались советы от походки и осанки, до умения принимать пищу. Для воспитания детей была издана книга Прокоповича «Первое учение отрокам», в котором подчёркивалась главная обязанность родителей – забота об образовании детей.
В 1724 году Пётр запретил заключение браков по принуждению, по прежнему руководствовались при вступлении в брак принадлежностью жениха и невесты к одной социальной среде, но сам Пётр показал пример отступления от обычая: его второй женой была женщина низкого происхождения.
С именем Петра связано изменение календаря: Россия перешла от летоисчисления от сотворения мира, к календарю от Рождества Христова, т.е. 7208 год был объявлен 1700, а Новый год теперь начинался не с 1 сентября (установленного Иваном III), а с 1 января.
Прежние палаты напоминавшие крепости сменились дворцами европейского образца с большими окнами. В моду вошли библиотеки, оранжереи с экзотическими фруктами, стены обивались тканью, украшались картинами, портретами владельцев, статуями.
Появились новые заведения по обслуживанию на европейский лад: парфюмерные, парикмахерские, швейные и т.д. Публичным местом стал не только театр, но и музей – Кунсткамера.
1)
Для строительства Белой мечети использовали более 2400 тн. белого мрамора
2)
В Булгаре хранится самый большой в мире Коран, который попал в книгу рекордов Гиннеса. Размер Корана полтора на два метра, в нем 632 страницы, и его вес — 800кг. Правда подойти, потрогать и полистать не разрешается.
3)
Рядом с малым минаретом установлен памятник трем сахабам (сподвижникам пророка Мухаммеда), на памятнике высечены чалма, посох и чернильница. Эти вещи дал сахабам пророк Мухаммед, отправив их распространять ислам. Сахабы прибыли в Булгар под видом врачей и исцеляли жителей. Один из сахабов однажды вылечил больную дочь булгарского хана, которую звали Туйбике. Прочитав молитву, он воткнул свой посох в землю, оттуда потекла вода и выросла береза. С этой целебной воды и веника из березы удалось вылечить Туйбике, а сахабы предложили хану принять ислам.Интересно, что булгары приняли ислам почти на 70 лет раньше, чем Древняя Русь приняла христианство.
4)
Одна из возможных версий появления этнонима "болгары" – транскрипция русского слова "волгари" (жители Волги).Восточный мавзолей, использовавшийся в качестве усыпальницы для булгарской знати, в 18 веке был перестроен в церковь святого Николая, в начале 20 века подвергся частичному разрушению.