1. Кто ввел деление на античную и новую историю?
2. Когда пала Западная Римская империя?
3. Когда Римская империя разделилась на Западную и Восточную?
4. Что можете рассказать о Раннем Средневековье?
5. Расскажите о природно-географических и этнографических источниках Средневековья
6. Что представляют из себя художественно-изобразительные и письменные источники ?
7. Расскажите об Арабском мире.
8. Какой период приходится на высокое Средневековье?
9. Чем ознаменовалась эпоха высокого Средневековья в Восточной Европе?
10. Что можете рассказать о крестовых походах?
11. Какую философию называют схоластикой?
12 Расскажите вкратце о священной Римской империи.
13. Что вам известно о завоеваниях Османской империи?
14. Что представляет из себя эпоха Ренессанса?
15. Что такое готика?
16. Какую литературу посоветуете прочитать по данной теме?
17. Какие фильмы вам известны о средневековых цивилизациях?
Византийская литература — в широком смысле — вся совокупность текстов, написанных в период существования Византийской империи. Корпус византийских текстов чрезвычайно обширен, и не существует его общеупотребительной классификации. Традиционно выделяют светскую «высокую», светскую простонародную и духовную литературы, однако такое деление, смешивающее стилистические и содержательные аспекты, затрудняет его практическое использование. Предложенное американским византинистом Игорем Шевченко деление в соответствии со стилистическими особенностями («высокая», «средняя» и «низкая» литература) также не учитывает все нюансы произведений. В языковом отношении к византийской литературе причисляют тексты, написанные на среднегреческом языке вне зависимости от места создания. Хронологические рамки устанавливают от начала IV века — середины VI века до середины XV века. В эстетическом отношении византийская литература следовала общим трендам византийской культуры, ценность которой в целом долгое время оценивалась существенно ниже, чем предшествующей античной[1].
По сравнению с античной литературой, претерпела изменение жанровая структура. Драматический жанр и поэзия, критикуемые за безнравственность, были заменены литургической литературой и духовными гимнами; светская поэзия существовала преимущественно в форме эпиграмм. Формами, подходящими для выражения моральных ценностей, считались проповеди, житийная литература, гномы и увещевания. Вопрос межличностных отношений в литературе был раскрыт достаточно слабо, а эпистолография преимущественно сводилась к стандартным формулировкам и ситуациям. Историография, напротив, процветала[1].
хотела победить всех она восоединилась но проиграла