Савромат ескерткіштерінің зерттелген қорымы Сынтас. Үш савромат жауынгері жерленген қорым. Сынтас. Савроматтардың Сынтас ескерткіштерінен табылған Сүйек қасықтар. Соңғы сармат кезеңінің Атырау облысы Жылыой ауданынан табылған ескерткіші Аралтөбе. Атырау жеріндегі сарматтардың Аралтөбе ескерткіші табылған аудан Жылыой. Көсемнің қару-жарағы, абыз асатаяғы табылған сармат ескерткіші Аралтөбе. Сарматтар өмірінде әлеуметтік теңсіздік болғандығын дәлелдейтін.
Объяснение:мәйт қаңқалары мен шыны,моншақ,жебе,қанжар сынықтары,көсемнің қару-жарағы,жүзден аса жебе салған қорамсақ, қыш құмыра және темір қылыш табылған.
.Қорымның үш зираты тоналмаған. Зират түбіне шалқасынан, басы оңтүстікке қаратып жатқызылған мәйіттің жанынан жүзден аса жебе салған қорамсақ, қыш құмыра және темір қылыш табылған. Бұл ескерткіштің құндылығы – бұрын-соңды сарматтар дәуірінің (б.з.б. 4 – б.з. 2 ғ-лар) ескерткіштерінде қылыш емес, тек семсер мен қанжарлар ғана табылатын, ал қылыштың пайда болу кезеңі Еуропада аландар кезеңімен (4–5 ғ-лар), ал Азияда көне түркі тайпаларының әскери істерінің дамуымен байланысты қарастырылатын. Демек, қайқылау қылыштың шығу кезеңі біраз тереңдетіліп, оны аландар емес, осы көне Атырау өңірінде өмір кешкен сармат тектес халықтардың тарихымен тікелей байланыстыруға мүмкіндік туып отыр. Үшінші қазылған зиратта сарматтар қоғамында жоғары лауазым иесі, қолбасылық пен абыздықты қатар атқарған адам мен оның әйелі және екі аты қоса жерленген. Тоналғанға дейін жерленген адамдардың киім-кешегі өте бай асыл бұйымдармен, көркем әшекейлермен безендірілген, қару-жарақтан басқа абыздың
В конце XVI в. производство кирпича в Московском государстве сосредоточивается в ведении организованного властями «Приказа каменных дел». Но точная дата организации Приказа не сохранилась, так как делопроизводство его, по некоторым сведениям, было утрачено во время пожара в Москве в 1737 г. Однако есть другой документ – выписка из «Книги по Каменному приказу 1700 г.», приложенная к докладу комиссии о строении Москвы и Санкт-Петербурга, направленному в апреле 1775 г. Екатерине II, в котором говорится: «В 7092 по 7157 год (по современному летоисчислению – с 1584 по 1649 г.) при Великих Государях и Великих Князьях Иоане Васильевиче, Михаиле Федоровиче и Алексее Михайловиче даваны жалованный грамоты обжигальщикам, подмастерьям подвозчикам и каменщикам, по коим велено их во всяких делах ведать в Приказе Каменных дел, а в иных приказах ни в чем не ведать». Другие документы косвенно указывают и на то, что Приказ Каменных дел был организован раньше [1,2].
В конце ХII - начале XIII вв. политическая обстановка в степях Центральной Азии и Казахстана характеризовалась усилением борьбы между правителями сильных союзов кочевых племен за власть над другими племенами. В ходе этой борьбы представителю одного из монгольских племен Темучину (Чингисхан) удалось проявить недюжинный талант воина-завоевателя. Монгольское нашествие существенно задержало процесс образования народности на территории Казахстана, но не смогло остановить его. Процесс сложения казахской народности сопровождался формированием этнической территории. В силу действия этнополитических и хозяйственных факторов возникли жузы - этнотерриториальные объединения казахских племен и родов. На территории Казахстана существовало 3 жуза - Ұлы (Старший), Орта (Средний) и Kiшi (Младший). Образование жузов произошло под влиянием естественно-географических, политических, экономических факторов. Возникновение Казахского ханства явилось закономерным итогом социально-экономических и этнополитических процессов, ранее протекавших на всей территории Казахстана. В последней трети ХV в. продолжался процесс постепенного включения племен и родов Семиречья в Казахское ханство. Одним из видных казахских ханов, при котором быстро шел процесс «собирания земель», был Касым. С самого начала ХVIII в. резко возросла внешняя угроза. С юго-запада совершали нападения волжские калмыки, поддерживаемые уральским казачеством. На кочевья за Уралом претендовали башкиры. К тому же все они были российскими подданными, что вело к обострению русско-казахских отношений. Но главная опасность была на востоке в лице могущественного централизованного государства ойратов - западных монголов - Джунгарского ханства. Нападения джунгар на Казахстан начались еще в ХV в. В конце ХVI в. часть джунгар после поражений от казахов попала в зависимость от казахского хана Тауекеля. С начала ХVII в. усиливается джунгарский натиск на границы Казахского ханства, но укрепление казахской государственности, особенно при Тауке-хане, сдерживало захватнические замыслы джунгарских правителей. Однако в конце ХVII - начале ХVIII вв. ситуация изменилась не в пользу казахов. Тауке был последним казахским ханом, власть которого признавалась во всем государстве. После его смерти подняли голову келте ханы («мелкие ханы»), и во всех трех жузах появились свои властелины. Отсутствие единства среди казахов предопределило ратные успехи джунгар. В 1723 году джунгары заключили мир с маньчжурской династией Цин, правившей Китаем, тем самым обезопасив свои тылы с востока, и двинули свои войска в пределы Казахстана. Этот год и считается годом начала «Великого бедствия», в устных казахских преданиях именуемый «Актабан шубырынды». Серьезное положение на восточной границе настоятельно требовало объединения сил трех жузов. На народном собрании главным военачальником ополчении был избран хан Младшего жуза Абулхаир. В казахских народных преданиях сохранились воспоминания об Анракайской битве в 120 км. к юго-востоку от озера Балхаш в местности Анракай (место стонов и рыданий джунгар). Победа в Анракайском сражении была следствием объединения сил трех жузов и произошло это событие в 1729 или весной 1730 года. Джунгары после поражений были вынуждены отойти на восток в пределы собственного ханства. Аныракайская битва является символом окончательного наступления для Казахстана эпохи нового времени. Это была последняя яркая страница в истории двух кочевых народов Евразии перед наступательными действиями колониализма. Казахи, будучи более при к происходившим в мире новым общественно-экономическим условиям и геополитической ситуации, обратили свои взоры на будущее в сторону обновляющейся России. Для джунгаров, стремившихся сохранить единство своего государства и его политическую независимость в надежде на реванш над такими же, как и они кочевыми казахами, история обернулась закатом
Объяснение:
Надеюсь что было полезно, я просто новичок