Слово «феодализм» (первоначально, термин судебной практики) использовалось английскими юристами XVII века как обозначение типа собственности. Как общественно-политический термин его употреблял Буленвилье и вслед за ним Монтескьё. Представление о феодализме как об этапе социально-экономической истории человечества, соответствовавшего в Европе Средневековью, развивается во французской историографии начала XIX века, прежде всего у Гизо.
По отношению к Руси концепцию феодализма впервые применил Н. А. Полевой в своей «Истории русского народа» (т. 1—6, 1828—1833). В дальнейшем Н. П. Павловым-Сильванским была предпринята попытка обосновать концепцию «русского феодализма».
В марксизме феодализм рассматривался в качестве одной из общественно-экономических формаций, более высокой по сравнению с рабовладением. Философ А. Д. Майданский указывает, что формации не выводились Марксом, а лишь констатировались как эмпирические данные[1], а само «понятие экономической формации остаётся у Маркса наполовину эмпирическим (об этом свидетельствует хотя бы то, что в разных работах он упоминает разное число формаций)»[2].
В XX веке различные исторические школы выдвигали разные концепции феодализма; некоторые вообще не использовали этот термин.
1. Экономические причины. Решающую роль в ослаблении, а затем гибели Византии сыграли, конечно, внутренние причины. Главной из них был экономический упадок как деревни, так и города, разорение крестьянства и городских масс страны. Крушение экономики империи было ускорено проникновением иностранных, в первую очередь итальянских, купцов во все сферы экономической жизни Византии. Их деятельность тормозила дальнейшее развитие производительных сил. Политика покровительства иностранцам, вся недальновидность которой с особой силой проявилась во время осады Константинополя, послужила также одной из причин его гибели. Подобно червоточине, венецианский и генуэзский торговый капитал подточил изнутри Византийскую империю, лишил ее жизненных сил и былых богатств. Византийской торговле и ремеслу был нанесен непоправимый ущерб, ослабло, а затем рухнуло господство Византии на море.
2. Разобщённость общества. Правящие феодальные и церковные круги Византии не только не смогли возглавить широкие народные массы, но оказались не восстановить единство в своих собственных рядах. В момент, когда требовалась консолидация всех сил государства, в нем всюду царили раскол и вражда, взаимная подозрительность и неверие в себя. Попытки последнего императора, человека лично храброго и честного, опереться на население столицы оказались запоздалыми; близорукая политика его предшественников обрекла их на неудачу.
3. Наличие сильных врагов. Немалую роль в задержке сыграла и злая воля давних врагов Византии, которых было немало среди католических прелатов и государей Запада, мечтавших не о империи, а о захвате ее наследства. Искандер был убежден в коварстве правителей некоторых западных держав в отношении к Византии.
4. Отсутствие сильных и надёжных союзников. Союзы Византии со славянскими государствами Балканского полуострова были эпизодическими и непрочными как из-за отсутствия доверия с обеих сторон, так и из-за внутренних разногласий внутри самих балканских стран.
1) в начале 80-х годов xix в. в международных отношениях произошли кардинальные изменения. началось формирование военно-политических союзов, направленных не прочь какого-то конкретного, а гипотетического (хотя и определенного) соперника, стремились не просто победы над какой-то отдельной страной, а мирового господства. первый шаг в этом направлении сделала германия. 7 октября 1879 в вене был заключен австро-германский союз. одновременно а. фон бисмарк не оставлял надежд на содержание россии на уровне нейтрального государства. в 1881 г. было восстановлено союз трех императоров, а в 1887 г. заключен - «перестраховочный договор». однако это не исключало россию из группы главных соперников германии. в том же году германия отказалась предоставить кредиты россии. в 1882 г. германия, австро-венгрия и италия заключили между собой тройственный союз на пять лет, который возобновлялся каждые пять лет и просуществовал до 1915 г. на фоне обострения российско-германских отношений происходило российско-французское сближение, в 1887 франция предоставила россии значительный кредит. начались переговоры о заключении союза. в июле 1891 состоялся визит в кронштадт французской эскадры. в следующем месяце был подписан франко- консультативный пакт. в 1892 г. страны подписали военную конвенцию, которая была ратифицирована в 1893 г. таким образом, в европе образовались два враждебных военно-политические союзы. российско-французское сближение вызвало большую обеспокоенность в германии, отменила все ограничения на торговлю с россией и заключила новый торговый договор. однако осталась одна великая держава — , от позиции которой зависела преимущество какого-либо из блоков. в конце xix в. все еще проводила политику «блестящей изоляции» (косвенное вмешательство в дела европейских стран). единственной заботой было расширение и содержание ее колониальных владений. сохранялись напряженные отношения с францией из-за распределения колоний в африке и азии. однако в политических кругах росло понимание того, что главная опасность для великобритании идет от германии, которая стала на путь подготовки к войне за передел мира (началось строительство мощного океанского флота). так, -германское соперничество в и военной сферах к пересмотру внешней политики . 8 апреля 1904 в лондоне было подписано -французский тайное соглашение — антанта. в ней разграничивались сферы влияния между двумя государствами в африке. признавала право франции на марокко, а франция — право на египет. однако единого соглашения между тремя государствами не существовало. ее заключили лишь в начале первой мировой войны (1914-1918 гг). итак, итогом развития международных отношений на рубеже веков стало разделение европы и мира на два враждебных военно-политические блоки — тройственный союз и антанту. основным содержанием политики великих держав в составе названных союзов была подготовка к мировой войне за передел уже поделенного мира. первые такие войны начались в конце xix в.: испанско-американская (1898 -бурская (1899-1902 гг), -японская (1904-1905 гг.) вторая половина xix в. стала временем новой перегруппировки сил в европе. это было обусловлено формированием новых национальных государств в центральной и юго-восточной европе и их стремлением занять ведущие позиции на континенте. в на конец века четко определился главное направление противостояния между европейскими государствами — это противостояние между германией и . в особенностью военно-политических блоков: тройственного союза и антанты.
Слово «феодализм» (первоначально, термин судебной практики) использовалось английскими юристами XVII века как обозначение типа собственности. Как общественно-политический термин его употреблял Буленвилье и вслед за ним Монтескьё. Представление о феодализме как об этапе социально-экономической истории человечества, соответствовавшего в Европе Средневековью, развивается во французской историографии начала XIX века, прежде всего у Гизо.
По отношению к Руси концепцию феодализма впервые применил Н. А. Полевой в своей «Истории русского народа» (т. 1—6, 1828—1833). В дальнейшем Н. П. Павловым-Сильванским была предпринята попытка обосновать концепцию «русского феодализма».
В марксизме феодализм рассматривался в качестве одной из общественно-экономических формаций, более высокой по сравнению с рабовладением. Философ А. Д. Майданский указывает, что формации не выводились Марксом, а лишь констатировались как эмпирические данные[1], а само «понятие экономической формации остаётся у Маркса наполовину эмпирическим (об этом свидетельствует хотя бы то, что в разных работах он упоминает разное число формаций)»[2].
В XX веке различные исторические школы выдвигали разные концепции феодализма; некоторые вообще не использовали этот термин.