Положительные последствия:
Реформы 1867—1868 гг. не могли разрешить всех коренных противоречий общества. Однако они положительно повлияли на социально-экономическое развитие Казахстана. Были созданы предпосылки для освоения богатств края. Капиталистические явления, проникая в хозяйственную и социальную жизнь, ослабили ряд регрессивных черт старых общественных отношений. Происходили положительные изменения и в повседневной жизни казахов, занимавшихся кочевым скотоводством. Одновременно усилилось социальное расслоение аульных жителей. Свидетельство тому — формирование жатачества — уход обедневших казахов не только на заработки в прилинейные поселки и города, но и на первые промышленные предприятия.
Отрицательные последствия:
1) Бийский суд был отменен.
2) Все ключевые политические позиции установлены, так называемой, метрополией.
3) Султаны и местная знать начали занимать более низкие уровни цепи управления на местах (локальных уровнях).
4) Казахстан был, наконец, полностью колонизирован
5) Земля стала полностью принадлежать российскому правительству
6) Увеличились налоги до огромных размеров.
7) Был введен очень строгий контроль культуры, образования и религии.
Вывод: все эти реформы окончательно затвердили статус Казахстана как колониальный.
Объяснение:
Была принята новая нумерация домов: по левой стороне - чётные, по правой - нечётные. До сих пор есть такая традиция. Санкт-Петербург один из немногих городов, у которого такая есть нумерация.
Появились официальные названия улиц, которые придумывали городские власти. Одно время названия улицам давали по городам Российской империи: Тверская, Нижегородская, Полтавская... – такой практики не осталось, но, осталось почтение к историческому названию улиц.
В газетах бурно обсуждался вопрос о загрязнении рек и каналов, воздуха. Нельзя сказать, что эта тема является предметом бурного обсуждения в наши дни.
Но, с уверенностью, можно утверждать, что она волнует множество сознательных людей.
Э. Тайлор в 1871 г. Впервые приписывает культуру народам, которые прежде считались дикарями. Тайлор склонен к отождествлению понятий культура и цивилизация. Он также вводит понятия анимизм, которое он считал синонимом слова спиритуализм — вера в духов и «пережитки».
Под первобытной культурой принято понимать архаичную цивилизацию, которая характеризует верования, мир в целом, традиции и искусство народов, живших более 30 тыс. лет тому назад и давно умерших, либо тех народов (например, затерянные в джунглях племена), которые существуют сегодня, сохранив в нетронутом виде первобытный образ жизни. Первобытная культура охватывает преимущественно искусство каменного века, это до- и бесписьменная культура.
Первобытное искусство — искусство эпохи первобытного общества. Оно возникло в позднем палеолите около 33 тыс. лет до н. э., отражало воззрения, условия и образ жизни первобытных охотников (примитивные жилища, пещерные изображения животных, женские статуэтки). У земледельцев и скотоводов неолита и энеолита появились общинные поселения, мегалиты, свайные постройки; изображения стали передавать отвлеченные понятия, развилось искусство орнамента. В эпохи неолита, энеолита, бронзового века у племен Египта, Индии, Передней, Средней и Малой Азии, Китая, Южной и Юго-Восточной Европы сложилось искусство, связанное с земледельческой мифологией (орнаментированная керамика, скульптура). У северных лесных охотников и рыболовов бытовали наскальные изображения, реалистические фигурки животных. Скотоводческие степные племена Восточной Европы и Азии на рубеже бронзового и железного веков создали звериный стиль.
Первобытное искусство — только часть первобытной культуры, куда помимо искусства входят религиозные верования и культы, особые традиции и обряды. Поскольку о них уже шла речь, рассмотрим первобытное искусство.
Подлинное возникновение искусства антропологи связывают с появлением homo sapiens, которого иначе именуют кроманьонским человеком. Кроманьонцы (так назвали этих людей по месту первой находки их останков — гроту Кро-Маньон на юге Франции), появившиеся от 40 до 35 тыс. лет тому назад, были людьми высокого роста (1,70 — 1,80 м), стройных, крепкого телосложения. У них был вытянутый узкий череп и отчетливый, чуть заостренный подбородок, который придавал нижней части лица треугольную форму. Почти во всем они походили на современного человека и прославились как отличные охотники. У них была хорошо развита речь, так что они могли согласовывать свои действия. Они мастерски изготовляли всевозможные орудия на разные случаи жизни: острые наконечники для копий, каменные ножи, костяные гарпуны с зубцами, превосходные рубила, топоры и т. д.