Среди универсальных и больших религий, с которыми сталкивались тюрки в своей истории религии, было и христианство. Данные о наличии в Средней Азии христиан были зафиксированы уже до IV в. Контакты тюрков с христианами больше осуществлялись в рамках восточной церкви. Здесь все происходило в рамках ортодоксальных течений. В то же время несторианство как течение уже стало постепенно набирать силу именно из Средней Азии [1; 275]. Сторонники этого течения не смогли закрепиться в Анатолии, постепенно перемещаясь в Иран и Среднюю Азию. Начиная с 762 г. центром несторианского католикосата стала Византия, а с 422 г. указанный выше срок центром этого течения считался город Мерв. Несторианцы просто до 530 г. сумели сохранить свое влияние в указанном регионе
Объяснение:
Тюрки впервые услышали о христианстве в Парфии (250-е годы до н.э.). Поскольку парфийское христианство по своей сути было близко к пониманию Иисуса Христа как откровения, то они всегда отвергались западным христианством. После смерти Христа, в особенности после 70-х годов, Парфия приняла христиан-несранийцев, в массовом порядке изгоняемых из Рима, и стала покровительствовать им. Это стремительному распространению христианства на территории Парфии. Эта страна стала пристанищем также для различных гностико-монотеистических течений (николаиты, маркионитство, сифианедокетизм, офиты, авелиты, манихейство, павликиане) [3; 29]. Если обратить внимание на исторические корни и процесс формирования самой религии, то можно увидеть связь, с одной стороны, с древней иудейской религией, а с другой — с мировоззрением и философией античных времен. Наряду с этим на формирование христианства повлияли и другие религиозные традиции, в частности митраизм.
По вертикали 1. Сколько благодродных истин у Будды 3. Древнеиндийская эпическая поэма 4. Слой общества, который должен был работать 8. Памятник древнеиндийской литературы, связанный с религией и мифологией древнейшего периодо истории Индии 9. Религия индусов 10. Первый металл, который познали Индийцы 12. Группа людей в странах Востока со строго определёнными правами и обязанностями 13. Семья раджей, главных героев поэмы Махабхарата 17. Что больше всего играет в культуре Др. Китая 18. Самая популярная религия в Индии (83%) 21. Вторая по величине река в Китае По горизонтали 2. Длинная китайская… 4. Кем считали жителей восточной Индии 5. Наименование божества в буддизме 6. Индийский царь, сумевший подчинить своему влиянию всю Индию 7. Высочайшая горная система мира 11. Что создали китайцы, и это повлияло на весь мир 13. Член одной из наиболее привилегированных каст в Индии 14. Древнекитайский филосов 15. Прибор для ориентировки на земной поверхности и определения сторон горизонта 16. Древнеиндийский эпос 19. Материал для письма 20. Непроходимые заросли деревьев и кустарников 22. Одна из религий Индии 23. Великое открытие Китая
2. Длинная китайская… 4. Кем считали жителей восточной Индии 5. Наименование божества в буддизме 6. Индийский царь, сумевший подчинить своему влиянию всю Индию 7. Высочайшая горная система мира 11. Что создали китайцы, и это повлияло на весь мир 13. Член одной из наиболее привилегированных каст в Индии 14. Древнекитайский филосов 15. Прибор для ориентировки на земной поверхности и определения сторон горизонта 16. Древнеиндийский эпос 19. Материал для письма 20. Непроходимые заросли деревьев и кустарников 22. Одна из религий Индии 23. Великое открытие Китая По вертикали 1. Сколько благодродных истин у Будды 3. Древнеиндийская эпическая поэма 4. Слой общества, который должен был работать 8. Памятник древнеиндийской литературы, связанный с религией и мифологией древнейшего периодо истории Индии 9. Религия индусов 10. Первый металл, который познали Индийцы 12. Группа людей в странах Востока со строго определёнными правами и обязанностями 13. Семья раджей, главных героев поэмы Махабхарата 17. Что больше всего играет в культуре Др. Китая 18. Самая популярная религия в Индии (83%) 21. Вторая по величине река в Китае
Среди универсальных и больших религий, с которыми сталкивались тюрки в своей истории религии, было и христианство. Данные о наличии в Средней Азии христиан были зафиксированы уже до IV в. Контакты тюрков с христианами больше осуществлялись в рамках восточной церкви. Здесь все происходило в рамках ортодоксальных течений. В то же время несторианство как течение уже стало постепенно набирать силу именно из Средней Азии [1; 275]. Сторонники этого течения не смогли закрепиться в Анатолии, постепенно перемещаясь в Иран и Среднюю Азию. Начиная с 762 г. центром несторианского католикосата стала Византия, а с 422 г. указанный выше срок центром этого течения считался город Мерв. Несторианцы просто до 530 г. сумели сохранить свое влияние в указанном регионе
Объяснение:
Тюрки впервые услышали о христианстве в Парфии (250-е годы до н.э.). Поскольку парфийское христианство по своей сути было близко к пониманию Иисуса Христа как откровения, то они всегда отвергались западным христианством. После смерти Христа, в особенности после 70-х годов, Парфия приняла христиан-несранийцев, в массовом порядке изгоняемых из Рима, и стала покровительствовать им. Это стремительному распространению христианства на территории Парфии. Эта страна стала пристанищем также для различных гностико-монотеистических течений (николаиты, маркионитство, сифианедокетизм, офиты, авелиты, манихейство, павликиане) [3; 29]. Если обратить внимание на исторические корни и процесс формирования самой религии, то можно увидеть связь, с одной стороны, с древней иудейской религией, а с другой — с мировоззрением и философией античных времен. Наряду с этим на формирование христианства повлияли и другие религиозные традиции, в частности митраизм.