Реферат " Повседневная жизнь европейцев 16-18века"
Европеец в 16-18 веков- этот человек Возрождение и Просвещение. Впрочем, культурное возрождение и движение вряд ли явственно коснулись его, если это среднестатистический европеец. Он, скорее всего, он не умеет читать, ни написать собственного имени, а ставит просто крест вместо подписи. Уже высшие круги население теперь живут более светской, чем религиозной, как в среднее века, жизнью и культура стала уже мирской, а не религиозной. Но просто человек живёт по принципам как в средневековья, в глубокой религиозной вере.
Жизнь в городах
Город эпоха Возрождения и Просвещения напоминают города средневековья: в них почти нечего не меняется. По прежнему города окружены средневековыми каменные крепостными стенами и валами, а в центре города, на возвышении, находится замок местной вельможи, феодала. По прежне как в средние века, власть феодала над жителями города очень сильна.
Города грязные, улочки узкие и чаще всего немощные, а жители выливают прямо на улицу, рискуя окатить прохожего. Случайные спутник берегись! а когда дождь на улице можно провалиться в лужу, в яму с грязью, да там и застрять. По улицам гуляют свинье, куры, гуси местных жителей. Горожанина того времени как правила волнуется, появиться ли в городе хоть какая-то канализация , как обещают ему городские власти?
Устройства дома и быта
В доме среднего европейца 16-18 веков все домочадцы едят из общей посуды спят в единственной общей комнаты квартире. Если это крестьянский сельский дом, то и кроватей в нем нет- все обходится охапкой сна на полу. Расписной красивый сундук имеется только в доме богачей. Моются европейцы тоже редко, и одежду стирать не любят, зато лихо пользуются новинкой техники- блохоловкой. С её отлавливают вшей, что водятся в костюмах.
Интересно, но когда все вторые блюда, кроме супов и похлебок, например, жаленное мясо ели только руками. Первые изобретатели вилок с двумя зубцами были подняты обществом на смех как чудаки. Особенно воспитанные дамы вытирали ручки после еды платочком, а остальные- об одежду или об свои не стриженные волосы. Вельможи вытирали свои жирные пальцы о волосы своих слуг. Правила хорошего тона тогда строга запрещали сливать в тарелку с едой
В оценке внешнеполитического курса Абылая в советской историографии распространена позиция о том, что он во взаимоотношениях с Российской империей и Цинским Китаем придерживался политики «лавирования». С таким мнением нельзя полностью согласиться. Свой внешнеполитический курс Абылай строил на реальных исторических посылках. Когда низок еще уровень развития государственности в казахском обществе, когда нет регулярной армии, нельзя было пойти на конфронтацию с любой из этих сторон. События 1740-1741 гг., связанные с нападением Джунгарии, показали, что на царского правительства казахам рассчитывать было трудно. Вторжение цинских войск в приграничные районы Казахстана подтвердили это еще раз. В такой ситуации единственно возможной была политика поддержания нормальных межгосударственных отношений обеими сторонами. Благодаря этой разумной и дальновидной политике. Абылаю удалось выйти на рынки сибирских городов и завязать торговлю с Синьцзяном, возвратить некогда захваченные джунгарами земли.