ЖАКЕРИ́Я (Jacquerie) - самое крупное крестьянское восстание в истории Франции, возникшее в парижском бассейне в 1358 году как реакция на усиление налогового давления (для выкупа из английского плена короля Иоанна II), роста цен, последствий эпидемии чумы и экономической разрухи в разгар Столетней войны с Англией (1337-1453 годы).
Получило свое название от простонародного имени Жак, как обобщенно назвали крестьян имущие сословия. Крестьяне также протестовали против мародеров и военных отрядов с обоих сторон, занимавшихся грабежами и убийствами населения, и возмущались тем, что центральные власти и местные феодалы ничего не предпринимают для зашиты простых жителей, пренебрегая своим долгом. Восстание очень скоро обрело своего вожака - Гийома Каля, крестьянина, знакомого с военным делом, и главным образом было нацелено на борьбу против дворян и их замков. В результате восстания, когда многие представители благородных семей погибли, а их замки были разрушены, дворяне севера Франции были вынуждены бежать под защиту дофина - регента страны Карла де Валуа и короля Наварры Карла Злого. Гийом Каль попытался заручиться поддержкой Парижа, контролируемого Этьеном Марселем, купеческим главой и мятежным мэром города, равно как поддержкой других городов, однако возможностей парижских горожан хватило только на совместные действия по разблокированию подвоза продовольствия в главный город страны.
В июне 1358 года сумев обманом захватить Гийома Каля, войска короля Наваррского и дофина разбили превосходящую по численности крестьянскую армию. Г. Каль позже был казнен, равно как несколько тысяч восставших, несмотря на объявленную 10 августа амнистию. Крестьянские волнения продолжались еще несколько месяцев и закончились полным поражением мятежников, поскольку произошла консолидация северофранцузской знати, сумевшей справиться с отдельными разрозненными отрядами жаков. Одним из важных следствий Жакерии было замораживание налогообложения крестьянства.
Подписав «Вечный мир» с Речью Посполитой в 1686 году, Россия стала членом антитурецкой коалиции, так называемой Священной лиги, состоявшей из Австрии, Венеции и Польши, боровшихся с Османской империей и её вассалом Крымским ханством. Для участия в походе готовилась громадная армия под командованием князя В. В. Голицына, общая численность которой должна была составить 112 тысяч человек: 9100 человек сотенной службы, 17 300 казаков и нижней конницы, 10 500 московских стрельцов, 26 000 кавалерии «нового строя» и 49 200 солдат. Кроме того, с армией должно было выступить в поход около 50 тыс. малороссийских казаков гетмана И. С. Самойловича. Перевозить военные запасы и продовольствие должны были многочисленные обозы, насчитывавшие не менее 100—120 тыс. телег и возов и более 200 тыс. лошадей. Воду и конский корм предполагалось брать в многочисленных речках и на лугах по мере продвижения армии.[4]
Святосла́в И́горевич (942—март 972) — великий князь киевский с 945 по 972 гг. , прославившийся как полководец.
В византийских синхронных источниках именовался как Сфендослав (греч. Σφενδοσθλάβος), Свендослев. [1]
Русский историк Н. М. Карамзин назвал его «Александром (Македонским) нашей древней истории» [2]. По словам академика Б. А. Рыбакова: «Походы Святослава 965—968 годов представляют собой как бы единый сабельный удар, прочертивший на карте Европы широкий полукруг от Среднего Поволжья до Каспия и далее по Северному Кавказу и Причерноморью до балканских земель Византии.» [3]
Формально Святослав стал великим князем в 3-летнем возрасте после гибели в 945 отца, великого князя Игоря, но самостоятельно правил примерно с 960. При Святославе Киевским государством в значительной мере правила его мать — княгиня Ольга, сначала из-за малолетства Святослава, затем из-за постоянного пребывания его в военных походах. При возвращении из похода в Болгарию Святослав был убит печенегами в 972 году на днепровских порогах.
Впервые личность Святослава привлекла внимание русских художников и поэтов во время Русско-турецкой войны 1768—1774 годов, действия которой, как и события кампаний Святослава, развернулись на Дунае. Среди созданных в это время произведений следует отметить трагедию «Ольга» Я. Б. Княжнина (1772), в основу сюжета которой положена месть Ольги за убийство древлянами её мужа Игоря. Святослав предстаёт в ней в качестве главного героя, хотя в реальности в 945 году он был ещё ребёнком. Соперник Княжнина Н. П. Николаев также создаёт пьесу, посвящённую жизни Святослава. В картине И. А. Акимова «Великий князь Святослав, целующий мать и детей своих по возвращении с Дуная в Киев» показан конфликт между военной доблестью и верностью семье, отражённый в русских летописях («Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул, а нас чуть было не взяли печенеги, и мать твою, и детей твоих») .
В XIX веке интерес к Святославу несколько уменьшился. В это время К. В. Лебедев пишет картину, иллюстрирующую описание Льва Диакона встречи Святослава с Цимисхием. В начале XX века Е. Е. Лансере создаёт скульптуру «Святослав на пути к Царь-граду» [28]. Святославу посвящено стихотворение Велимира Хлебникова, исторический роман «Святослав» (1958) украинского писателя Семёна Скляренко и повесть «Черные стрелы вятича» В. В. Каргалова. Яркий образ Святослава создан Михаилом Казовским в его историческом романе "Дочка императрицы" (1999). Святославу Игоревичу посвящён музыкальный альбом «За солнцем вслед» (2006 год) пэган-метал группы Butterfly Temple. Портрет Святослава используется в эмблеме ультрас футбольного клуба "Динамо" (Киев) [29], название "Святослав" носит также печатное издание болельщиков киевского "Динамо" [30]