М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
Aruna30
Aruna30
25.11.2021 04:26 •  История

ВРЕМЯ ИДЕТ Большой известностью в Югре пользуется обско-угольный орнамент «Глухарка». В самой же традиционной культуре народов ханты и манси этот узор можно встретить только на конкретных вещах. Что это за предметы? Женские платья

Берестяные коробки

Колыбели

👇
Ответ:
artur282
artur282
25.11.2021

Колыбели

Объяснение:

Для украшения детской колыбели ханты используют орнамент с названием «олум лук ханши» («глухарка сна»).

«Глухарка сна» обычно наносится на спинку люльки против того места, где находится голова ребенка.

4,6(88 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
morozmoroz12
morozmoroz12
25.11.2021
До 5 августа 1941 года, когда последние части 16-й и 20-й армий генерал-лейтенантов М.Ф. Лукина и П.А. Курочкина не отошли из «Смоленского котла», воины сводного отряда героически обороняли переправу через реку Днепр в районе деревни Соловьево (в 1941 году — Ярцевского района). Полковнику Лизюкову, одному из первых военачальников — командиров дивизий в начальном периоде Великой Отечественной войны, 5 августа 1941 года присвоено звание Героя Советского Союза. Наша оборона в районе деревни Соловьево устояла до октября 1941 года, надежно закрыв для врага Старую Смоленскую дорогу. Упорные бои на ярцевском рубеже продолжались в течение всего августа и сентября 1941 года. Войска 16-й армии (так с 6 августа именовалась оперативная группа Рокоссовского) с 1 по 8 сентября продвинулись на 12 — 15 километров на запад, нанеся врагу тяжелые потери.
4,5(87 оценок)
Ответ:
ролимов
ролимов
25.11.2021

Киевское восстание 1113 года — выступление в столице Киевской Руси после смерти великого князя Святополка Изяславича против его ближайших соратников. В результате восстания по приглашению киевского боярства престол занял Владимир Мономах, который издал «Устав Владимира Всеволодовича», облегчивший положение низов.

Основной причиной восстания была финансовая политика администрации Святополка, в частности, введённый им соляной налог. Были разграблены дворы тысяцкого Путяты Вышатича и дворы сотских. Опасаясь за судьбу семьи покойного Святополка, а также разграбления своих дворов и монастырей, собравшиеся в Софийском соборе бояре призвали на княжение популярного своими победами над половцами переяславского князя Владимира Мономаха, сына третьего Ярославича Всеволода в нарушение прав сыновей второго Ярославича Святослава: Давыда Черниговского, Олега Новгород-Северского и Ярослава Муромского.

Согласно изданному новым князем «Уставу…», устанавливалась предельная общая сумма процентных платежей по долгам (в зависимости от суммы основного долга). Фактически это избавляло бедноту от угрозы длительной или вечной кабалы

По мнению доктора исторических наук Игоря Фроянова, причиной бунта, начавшегося вскоре после смерти князя Святополка, явилось противоборство партий — сторонников вокняжения Владимира Мономаха и сторонников Давыда и Олега Святославичей. Партия «за» Святославичей имела большую поддержку со стороны еврейской общины, интересы которой Святославичи, как тесно связанные с Тмутараканью, в свою очередь, всячески оберегали. Защита интересов «казарской» корпорации (а иудеи в правление Святополка «получили многие пред христианы вольности») оборачивалась против христиан, ибо многие из них «торгу и ремесл лишились».

Поэтому простые киевляне решили самым решительным образом не допустить до правления Святославичей. Они напали на двор Путяты, человека близкого к Святополку, на дворы сотских и еврейский квартал. Этот грабеж свидетельствовал о поражении политических противников Владимира Мономаха, о крушении их планов. Таким образом, по мнению Фроянова, грабеж носил прежде всего политический характер

В то же время доктор исторических наук Владимир Петрухин полагает, что еврейский погром был связан с религиозными наветами на евреев, в частности, с легендой о Евстратии Печерском, якобы убитом евреем-работорговцем за отказ от принятия иудаизма. Петрухин считает, что представления о покровительстве Святополка ростовщикам как причине погрома основаны исключительно на «реконструкции» Василия Татищева, который использовал для этого известную ему ситуацию Речи Посполитой XVII века

4,6(64 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ