Когда началась Национально-освободительная война?
1548 p.
1648 p.
ответ: b
Кто возглавил Национально-освободительную войну украинского народа?
Богдан Хмельницкий
Максим Кривонос
ответ: a
Каково состояние общества играл ведущую роль в ходе и руководстве Национально-освободительной войны?
Крестьянство
Казачество
ответ: b
Где состоялся первый бой между повстанцами и польским войском?
На Желтых Водах
Под Корсунем
ответ: a
Какое из событий произошло раньше?
Уpочистий въезд Б. Хмельницкого в Киев
Осада украинский войском Львова и Замостье
ответ: b
Какая битва открыла украинский армии путь на Галичину в 1648 г.?
Желтоводский
Пилявецкая
ответ: b
О какой исторической фигуре идет речь? Украинский полководец. Участвовал во всех битва 1648 г. Умер в ноябре 1648 г. в лагере под Замостьем от чумы
Иван Выговский
Максим Кривонос
ответ: b
Чем закончилась Збаражской-Зборовская военная кампания?
Заключением Белоцерковского договора
Подписанием Зборовского договора
ответ: b
Какие земли перешли под власть гетмана за Збоpiвським договоpа?
Все земли Украины, находившиеся в составе Речи Посполитой
Территории бывших Киевского, Брацлавского и Черниговского воеводств
ответ: b
Сколько казаков предусматривал казацкий реестр по Зборовским договору?
20 тыс.
40 тыс.
ответ: b
С кем в начале войны Б. Хмельницкий заключил союзный договор о военной ?
С Московiею
С Крымским ханством
ответ: b
Какую битву поляки считали позорной за всю историю Польши?
Желтоводский
Пилявецкой
ответ: b
Успехов молодой человек
Поставьте и оценку 5
А также нажмите на значок короны
Важнейшим наследием эллинистического мира была культура, получившая широкое распространение на периферии эллинистического мира и оказавшая огромное влияние на развитие римской культуры (особенно восточных римских провинций), а также на культуру других народов древности и средневековья.
Афродита, Эрот и Пан. Скульптурная группа с о-ва Делос. 100 г. до н.э.
Афродита, Эрот и Пан. Скульптурная группа с о-ва Делос. Мрамор. Около 100 г. до н.э.
Эллинистическая культура не была единообразной, в каждой области она формировалась в результате взаимодействия местных устойчивых традиционных элементов культуры с культурой, принесенной завоевателями и переселенцами, греками и негреками. Сочетание этих элементов, формы синтеза определялись воздействием многих обстоятельств: численным соотношением различных этнических групп (местных и пришлых), уровнем их культуры, социальной организацией, условиями экономической жизни, политической обстановкой и так далее, — специфических для данной местности. Даже при сопоставлении крупных эллинистических городов — Александрии, Антиохии на Оронте, Пергама, Пеллы и др., где греко-македонское население играло ведущую роль, отчетливо заметны особые для каждого города черты культурной жизни; тем яснее проступают они во внутренних областях эллинистических государств.
Однако эллинистическую культуру можно рассматривать как цельное явление: всем ее местным вариантам свойственны некоторые общие черты, обусловленные, с одной стороны, обязательным участием в синтезе элементов греческой культуры, с другой — сходными тенденциями социально-экономического и политического развития общества на всей территории эллинистического мира. Развитие городов, товарно-денежных отношений, торговых связей в Средиземноморье и Передней Азии во многом определяло формирование материальной и духовной культуры в период эллинизма. Образование эллинистических монархий в сочетании с полисной структурой возникновению новых правовых отношений, нового социально-психологического облика человека, нового содержания его идеологии. В эллинистической культуре более выпукло, чем в классической греческой, выступают различия в содержании и характере культуры эллинизированных верхних слоев общества и городской и сельской бедноты, в среде которой устойчивее сохранялись местные культурные традиции.