Правление Ярослава Мудрого было отмечено высоким уровнем культурного развития народа России. Хотя многое осталось таким же как и раньше, появилось много новых законов. Народ при Ярославе мудром, как и раньше, был разделен на несколько групп, таких как бояре, дворяне, крестьяне и другие.
При Ярославе Мудром был опубликован свод законов «Русская Правда», который был первым в Русском государстве сводом законов. В этих законах было прописано многое, что раннее публиковалось в немецких сводах законов, что дает повод думать, что Ярослав их просто перевел, и в некоторых случаях дополнил.
От язычества остались очень многие проявления древней веры. Люди поклонялись все тем же Богам, обычаи остались теми же, а многие практики, кажущиеся сейчас чуждыми и странными были тогда в порядке обычаев. Например, многоженство было вполне легальным для людей того времени, и таким же обычаем было жертвоприношение. Его проводили часто, особенно на праздниках в честь Богов. Убийство было не таким страшным преступлением, потому что можно было выплатить семье убиенного особую плату, виру, которая полностью искупляла вину человека перед законом, хотя агрессия со стороны убитого имела место быть, и могла быть ответная кровная месть.
Кажется это )))
Бояре
Верхушкой общества считалось боярство. Оно включало в себя несколько групп: представителей боковых ветвей династии Рюриковичей, перешедших на службу к московскому государю татарских, ордынских царевичей, а также знати из Молдавии и Валахии, старое московское боярство, а также приближенных удельных князей, правителей княжеств, которые в разное время были присоединены к Москве. Это привилегированное сословие в России в 17 веке обладало правом владеть вотчиной – потомственным земельным владением, передаваемым по наследству и правом владеть крепостными крестьянами. Особое место боярство занимало в думе при князе и царе. Именно они составляли основную управленческую верхушку в администрации. Видное значение имели окольничие - люди,которые сопровождали правителя в пути, принимали послов из иностранных государств, а также командовали полками, занимали должности воевод.
Дворяне и служилые
Следующую ступень занимало дворянское сословие. Оно также делилось на разряды. Особым почетом пользовались дворяне московские: стряпчие, стольники. На втором месте располагались дворяне городовые – провинциальная знать. Эти люди, так же как и бояре, имели право владеть земельным наделом и крепостными крестьянами, однако, в отличие от первых, это владение переходило по наследству только в том случае, если сын продолжал службу после отца.
Городские жители
Данная группа также находилась в большой зависимости от государства. Дело в том, что она была основным поставщиком налогов в царскую казну, и поэтому правительство было особенно заинтересовано в том, чтобы прикрепить этих людей к их постоянному месту жительства. Посадские люди были обложены так называемым тяглом, данью, и в случае побега или ухода какого-нибудь посадского человека его доля падала на остальных. Поэтому власть прикрепила население к постоянному месту жительства. Однако многие нашли выход в том, что стали переходить в белые слободы, которые были освобождены от налогов, закладываясь за их владельцев и хозяев, теряя при этом личную свободу.
Крестьяне
Характеристика сословий 17 века в России включает анализ положения основной массы населения страны. Речь идет о крестьянах, которые также не были однородной массой. Они делились на черносошных (которые принадлежали государству или были лично свободными), помещичьих, которые находились в личной собственности землевладельцев, дворцовых, которые принадлежали царской семье. Они несли разного рода повинности, в первую очередь барщину (натуральную отработку) и оброк (денежный или натуральный взнос в пользу помещика). Соборное Уложение ввело бе сыск беглых крестьян, чем окончательно закрепило существование крепостного права в России.
Духовенство
Схема сословий России в 17 веке показывает место каждой социальной группы в иерархии. Духовенство делилось на две части: черное и белое. К первой категории относились монахи. Монастыри также владели землей с приписными крестьянами. Приходские священники имели семью, имущество, в их ведении находилось образование. Итак, на основании вышесказанного можно сделать вывод, что в России в 17 столетии окончательно оформилось иерархическое феодальное общество.
суд который не от кого не зависит, он сам по себе