Скифы были кочевым народом, который занимался преимущественно скотоводством. Они долго вели кочевой образ жизни, но ко времени Геродота, который и описывал их, они уже успели перейти к оседлому образу жизни. В хозяйстве скифы часто эксплуатировали рабов. Большая часть скифов не была рабами – у них было имущество, а сами они были свободными. Те скифы, у которых было больше имущества, предпочитали воевать на конях. В пешее войско входила малоимущая часть популяции.
Объяснение:
Греки поддерживали контакт со скифами, но многие скифы торговали преимущественно со славянами. Их культуры были похожи, и от греческой много чем отличались. От славян скифы получали пищу и изделия ремесел. Вскоре греки построили колонии на северном берегу Черного моря, и тогда они лучше познакомились со скифами. После возникновения колоний большая часть скифов приобщилась к греческой культуре и потеряла собственные традиции. Сквозь них к греческой культуре приобщились и многие славяне.
Грекам были чужды и неизвестны многие обычаи скифов. Например, греки не практиковали кочевой образ жизни, который вели скифы. Скифам же было больше известно о ведении войны. Также скифы хорошо изготавливали оружие. Поэтому греки часто нанимали скифов в свою армию.
Однако после смерти Ольгерда его сын Ягайло женился на польской королеве Ядвиге и заключил с Польшей государственно-религиозный союз (Кревскую унию) в 1385 г. Согласно ему Ягайло был избран польским королем (под именем Владислав), принял католичество и обратил в католическую веру всю литовскую знать, а затем и население своей страны. Литовские и польские земли передавались Польше «на вечные времена». Против подчинения Польше начал борьбу Витовт - сын Кейстута, убитого по приказу Ягайло. Он стремился разорвать Кревскую унию и объявить себя литовским королем. Совместная борьба русских, литовцев и поляков против усиления немецкого господства в регионе привела к поражению немцев в ходе Грюнвальдской битвы (1410), положившей начало упадку Тевтонского ордена и его господства в Прибалтике.
До заключения Кревской унии государственный строй Литвы был аналогичным тому, который существовал в Древней Руси: великому князю подчинялись местные князья, имевшие свои дружины. В городах существовало вечевое управление, распространявшееся также на подвластные городам сельские земли, населенные свободными земледельцами - смердами. Литовский князь осуществлял управление, опираясь на советы и поддержку родовой знати, объединенной в раду. Членами Кревской унии могли быть только католики. Рада в отсутствие князя сама могла принимать любые решения. Власть князя становилась все менее значимой (по примеру польских королей, зависевших от мнения панов).
После заключения Кревской унии города были лишены вечевого управления, в сельской местности вводилась зависимость смердов от хозяев земли. Образовалось и новое сословие, служившее князю за земельные шляхта (дворянство). Они имели право созывать на местах шляхетские сеймы, на которых решали вопросы местного значения. Высшим сословием были паны (князья), имевшие огромные земельные владения и избиравшие польских королей.
Расцвет Литовского государства был связан с мощным влиянием русской государственной и культурной традиции. Великое княжество Литовское и Русское стало реальным центром объединения русских земель. Однако слияние его с Польшей и начало католиза-ции не позволило литовским князьям одержать победу в борьбе за объединение русских земель. Начался процесс разделения древнерусской народности на белорусов, украинцев и русских.