Еще 25 веков назад Конфуций описал, каким должен быть правитель, чтобы его страна процветала.
Он считал, что идеальное государство должно строиться по аналогии с хорошей семьей. Государство, по Конфуцию, должно напоминать большую семью, где правитель, как мать/отец, заботится о подданных, а подданные почитают его и любят друг друга, как сестры/братья.
Государство необходимо, по Конфуцию, для справедливого и достойного существования людей, которые разделены на чиновников и простолюдинов, занимающихся соответственно умственным и физическим трудом. «Тот, кто является правителем над людьми, озабочен [мыслями о судьбе страны], но не трудится [физически]; народ же трудится [физически], однако не озабочен [такими мыслями]». Конфуций сформулировал принцип социальной гармонии: «Верхи [должны] добросовестно заботиться о низах, а низы [должны] честно служить верхам». И тогда достигается «моральное согласие».
Завоевания Арабского Халифата или возрождение ислама началось еще 6 веке при правлении Мухаммеда то есть он хотел создать единое государство как поклонение единому богу ислам возник из благоприятной почвы вражды Арабов и Курейшитов, и потом они были готовы поддержать проповедника единобожия(630г) и добились признания Мекки(зарождение ислама) Арабский Халифат распался из-за высоких налогов и в 8-9 веках в халифате была гражданская война в середине 8 века один из врагов халифа захватил властьв Кордове и появился Кордовский Халифат к середине 11 века со временем оставшиеся сила арабов были завоеваны турками(Распад Халифата) и образование Османской Империи
1. Новые шаги в постижении тайн природы. 2. Вселенная глазами Н. Коперника, Д. Бруно, Г. Галилея. 3. Вклад И. Ньютона в создание новой картины мира. 4. У. Гарвей о кровообращении и зарождении жизни. 5. Ф. Бэкон и Р. Декарт — основоположники науки и философии Нового времени. 6. Дж. Локк о праве человека на жизнь, свободу и собственность. Возможная личностно значимая проблема: понимание неограниченных возможностей человеческого интеллекта в раскрытии тайн природы и человека; понимание необходимости силы воли, настойчивости для достижения успеха в поставленной цели
Еще 25 веков назад Конфуций описал, каким должен быть правитель, чтобы его страна процветала.
Он считал, что идеальное государство должно строиться по аналогии с хорошей семьей. Государство, по Конфуцию, должно напоминать большую семью, где правитель, как мать/отец, заботится о подданных, а подданные почитают его и любят друг друга, как сестры/братья.
Государство необходимо, по Конфуцию, для справедливого и достойного существования людей, которые разделены на чиновников и простолюдинов, занимающихся соответственно умственным и физическим трудом. «Тот, кто является правителем над людьми, озабочен [мыслями о судьбе страны], но не трудится [физически]; народ же трудится [физически], однако не озабочен [такими мыслями]». Конфуций сформулировал принцип социальной гармонии: «Верхи [должны] добросовестно заботиться о низах, а низы [должны] честно служить верхам». И тогда достигается «моральное согласие».
Объяснение: