Сходство можно определить в следующем:
1. Специализация целых районов на производстве одной культуры, необходимой колонизаторам. Вследствие чего произошло: истощение почв, уменьшение посевов продовольственных культур, необходимых для питания местного населения и упадок отраслей местного производства;
2. Как и ранее, вывозились огромные богатства, использование которых ускорению процесса развития капитализма в Европе и Северной Америке.
3 Резко увеличился экспорт европейских и американских промышленных товаров в страны Азии, Африки и Латинской Америки, что привело к;
- Разорению местных производителей,
- Подорвало ремесленное и мануфактурное производство там, где оно зародилось еще до появления колонизаторов.
Различия:
1. В отличие от африканцев, азиаты и южноамериканцы не служили рабами.
2. Если из Африки товары всё ещё только вывозились, то страны Латинской Америки и Азии стали рынками сбыта своих колонизаторов.
Сходство можно определить в следующем:
1. Специализация целых районов на производстве одной культуры, необходимой колонизаторам. Вследствие чего произошло: истощение почв, уменьшение посевов продовольственных культур, необходимых для питания местного населения и упадок отраслей местного производства;
2. Как и ранее, вывозились огромные богатства, использование которых ускорению процесса развития капитализма в Европе и Северной Америке.
3 Резко увеличился экспорт европейских и американских промышленных товаров в страны Азии, Африки и Латинской Америки, что привело к;
- Разорению местных производителей,
- Подорвало ремесленное и мануфактурное производство там, где оно зародилось еще до появления колонизаторов.
Различия:
1. В отличие от африканцев, азиаты и южноамериканцы не служили рабами.
2. Если из Африки товары всё ещё только вывозились, то страны Латинской Америки и Азии стали рынками сбыта своих колонизаторов.
Пятьдесят два обычных воскресенья, по неделе на празднование главных христианских праздников — Пасхи, Рождества и Пятидесятницы, другие обязательные праздники — Богоявление, Крещение, Сретение, Пальмовое воскресенье, Вознесение, Троица, праздник Тела и Крови Христовых, День Пресвятого Сердца Иисуса, Преображение, Воздвижение Креста, День Святого семейства, День Непорочного зачатия, День святого Иосифа, День святых апостолов Петра и Павла, Успение Девы Марии, День Всех Святых, плюс дни разных святых — покровителей города, ремесленных цехов и так далее, дни их поминовения и дни разных событий, с ними связанных, а также въезды правителей, епископов и других важных персон — итого около трети года проводил средневековый горожанин в праздности. Каким образом можно было убить это время?
Сходить в церковь и послушать проповедника
Миниатюра Жана Фуке из Часослова Этьена Шевалье. XV век© Wikimedia Commons
Праздничные богослужения совершались с большой пышностью при участии лучших хоровых певцов. Уже с IX–X веков праздничная месса становится похожа на аллегорический спектакль благодаря инсценировкам ветхозаветной, евангельской или житийной истории. Такие представления просуществовали примерно до XIII века, когда их место заняли городские театральные действа.
В праздник женщины старались принарядиться: они шли не только на богослужение, но и «в люди» — посмотреть на других и показать себя. У каждого в церкви было свое место, которое определялось положением в обществе. В воскресные и праздничные дни работать было запрещено и после мессы прихожанам хотелось поразвлечься: танцы и пение нередко происходили прямо на церковном дворе, хотя клирики по крайней мере декларативно осуждали такое времяпрепровождение.
Иногда в город заезжал проповедник, и тогда, если он не выступал во дворе храма, бюргеры сооружали для него где гость мог вместе с присутствующими, а потом выступить с изобличительной проповедью.
Посмотреть представление