3.2«Опираясь на текст, объясните, как освоение железа ПОВЛИЯЛо на изменения в хозяйственной сфере общества» Приведи аргументы, используйте СТР. 49 50 А)ЗЕМЛЕДЕЛИЕ В) СКОТОВОДСТВО C) ОРУДИЯ ТРУДА D) ПРЕДМЕТЫ БЫТА E) ДРУГИЕ ИЗМЕНЕНИЯ
О! нашла! в чем состоит несвобода свободного человека? во все века люди боролись за свободу: свободу личности, прав, слова. но понимали ли они, за что и зачем они борются? рассмотрим понятие свободы. она бывает как , так и духовной. раб – это человек не свободный , им владеют, но хозяин имеет всего лишь тело человека и крайне редко подчиняет себе его волю. человек, лишенный и воли, что, по сути, является духовной несвободой, и возможности действовать, превращен в животное, ни о чем не думающее, а лишь слепо выполняющее чужую волю. но раб, чьи мысли и идеи не принадлежат какому-либо хозяину, свободен думать и мыслить, осознавать все, что с ним происходит. по моему мнению, такой человек намного свободнее того, кто не удерживается цепями, но связан морально, духовно с волей, подавляющей индивидуальность человека. стоит задуматься, а есть ли человек свободный и внешне, и внутренне. свободный от морали, чужой воли, цепей? по ницше, совмещение внутренней свободы и внешней, свободы – есть признак сверхчеловека. в принципе, внутренняя свобода – есть освобождение от морали, такой человек «свободный духом и свободен сердцем» , по словам ницше. но в мире нет такого сверхчеловека – человечество так или иначе что-то сковывает. так в чем же заключается несвобода человека, который, предположим, свободен ? такой человек вольный, так как одно из значений слова «воля» есть внешняя свобода. но своевольный ли он? теперь играет значение другая сема слова «воля» : имеет ли человек свои мысли или же подчиняется другой, более сильной личности. по большей части нет. значит, он не свободен полностью, подчинен каким-либо канонам, той же моралью. возникает некая дилемма. возьмем например героев рассказа горького «макар чудра» лойко и рада – цыгане, полюбившие друг друга, но для них воля значит больше, чем другой человек. по словам рады, она любит вольность больше, чем лойко. перед ними ставится выбор: либо любовь, либо свобода. они готовы отказаться от любви во имя воли. воли внешней и внутренней. лойко и рада были свободны, но, полюбив, подчинившись морали, они потеряли свою внутреннюю свободу. лишь умерев, отказавшись от любви, они вновь обрели волю, правда частичную, так как следует за радой «по пятам удалой молодец лойко забар» . а если человек свободен духом, хоть и частично? например, челкаш? но ограничивает общество, мораль. он живет по их законам. следовательно, он тоже несвободен. что же такое свобода? внутренняя независимость или внутренняя воля? где воля – это внешняя свобода и в то же время и власть, желание, предпочтения. и, как следствие, человек никогда не сможет обрести свободу, полную и независимую.
После смерти Елены началась Отчаянная борьба боярских кланов за власть. побеждали то одни, то другие. бояре помыкали юным Иваном четвертым на его глазах, Его именем творили сасплату с неугодными им людьми. юному Ивану не повезло с ранних лет, оставшийся сиротой, он жил без близкого и доброго воспитателя, видел только жестокость, ложь, интриги, двуличие. все это впитывала его восприимчивая, страстная душа. детство иван привык к казням, убийствам. он убивал кошек и собак, носился верхом по улицам Москвы, нещадно для народ. достигнув 16 лет, иван поразил окружающих решимостью и Волей. в декабре 1546 года он объявил,что желает иметь Царский чин, именоваться царем. в Успенском соборе Кремля состоялось венчание Ивана на царство. на голову Ивана митрополит возложил шапку Мономаха. после страшного пожара, случившаяся в 1547 году в Москве, горожане И восстали против бояр, злоупотребляющих властью. юный царь был потрясен этими событиями и решил начать реформы. были созданы приказы- центральные органы власти. был принят и царский судебник - новый свод законов. в первые годы правления жестокость Ивана смягчали его советники и юная жена Анастасия. царь любил Анастасию и находился под ее Поистине благотворным влиянием. а потому смерть жены к 1560 году стало страшным ударом для Ивана. И после этого его характер испортился окончательно. он круто изменил политику отказался от своих советников и наложил на них опалу. 3 декабря 1564 года Иван неожиданно уехал из Москвы а через месяц из Александровской Слободы он прислал столицу грамоту. в который объяснял свой гнев на подданных. в ответ на унижение поданных вернуться и править по-старому иван заявил, что создает государство в государстве. остальные земли назывались земщиной. сколько хватит?
