Реферат: Думки про особистості та діяльності Петра I Думки про особистості та діяльності Петра I
Підготував С.В. Перевезенцев
«А Петро Великий, який один є ціла всесвітня історія! »
А.С. Пушкін.
З листи до П.Я. Чаадаєву. 19 жовтня 1836
За три століття, що минули з дня смерті імператора Петра I Олексійовича і в вітчизняному суспільній свідомості, і в науковій літературі виникло безліч різних думок і оцінок його особистості і діяльності. Оцінки ці, часто, протилежні, причому так було спочатку і між собою сперечалися вже сучасники Петра. Сподвижники імператора всіляко вихваляли його, вважали його діяння великими (недарма ще за життя Петра Сенат підніс йому офіційний титул «Великий»), бачили в ньому ідеал монарха. А противники петровських реформ називали царя антихристом, явівшімся на Землю для знищення християнського світу.
Багатоплановість і суперечливість оцінок особистості та діяльності Петра I збереглися до цих пор. Можна виділити три основні групи думок і оцінок:
А. «Панегіристів» (панегірики Петру виникли ще за його життя)
Б. «Викривачі» (викриття Петра також з'явилися за його життя)
В. «Об'ектівісти» (що визнають заслуги в діяльності Петра, але що показують, одночасно, багато недоліків його діянь).
Тим не менше, особистість і діяльність Петра I постійно знаходиться в центрі суспільної уваги. В одній з вітчизняних дореволюційних робіт, був відзначений характерний науковий парадокс: з одного боку, «епоха Петра Великого давно вже стала надбанням минулого », але, з іншого -« ми начебто все ще стоїмо під чарівністю цього часу, як ніби все ще не пережили цієї тривожної, гарячкової пори і не в силах поставитися до неї цілком об'єктивно ». Причини такій ситуації бачилися в тому, що «великий імператор руба поставив питання, які ми й досі остаточно не вирішили ... »(Е. Ф. Шмурло). Це відбилося і на літературі, присвяченій Петровським перетворенням, що «швидше нагадує судові мови в захист або в обвинувачення підсудного, ніж спокійний аналіз наукової історичної критики ». А згідно кілька іронічним відкликання В.О. Ключевського, «часто навіть вся філософія нашої історії зводилася до оцінки петровської реформи: за до деякого, як би сказати, вченого ракурсу весь сенс російської історії стискався в одне питання про значення діяльності Петра, про ставлення перетвореної ним нової Росії до древньої ».
Можно сказать, что царствование Александра I можно охарактеризовать в положительных тонах. Он один из первых заговорил о важности ограничения самодержавной власти, введение думы и конституции. При нем все громче стали звучать голоса призывающие отменить крепостное право, и в этом отношение была продела огромная работа. В годы правления Александра I, Россия смогла успешно защититься от внешнего врага, покорившего всю Европу. Отечественная война 1812 года стала олицетворением единства русского народа, перед лицом внешней опасности. Успешная защита рубежей Российской Империи, несомненно, является большим достоинством Александра I.
Определение «Великая Октябрьская революция» впервые появилось в декларации, оглашённой Ф. Раскольниковым от имени фракции большевиков в Учредительном собрании и утвердилось в официальной советской историографии только к концу 1930-х годов. В первое десятилетие после революции она именовалась Октябрьским переворотом. Это название не несло в себе негативного смысла и представлялось более научным. Такое название можно встретить у Ленина, Троцкого, Луначарского, Фурманова, Бухарина, Шолохова, Сталина. Впоследствии слово «переворот» стало ассоциироваться с заговором и захватом власти узкой группой лиц, утвердилась концепция двух революций, и термин был изъят из официальной историографии. "Мятеж не может кончиться удачей, - В противном случае его зовут иначе" (Роберт Бернс)
Підготував С.В. Перевезенцев
«А Петро Великий, який один є ціла всесвітня історія! »
А.С. Пушкін.
З листи до П.Я. Чаадаєву. 19 жовтня 1836
За три століття, що минули з дня смерті імператора Петра I Олексійовича і в вітчизняному суспільній свідомості, і в науковій літературі виникло безліч різних думок і оцінок його особистості і діяльності. Оцінки ці, часто, протилежні, причому так було спочатку і між собою сперечалися вже сучасники Петра. Сподвижники імператора всіляко вихваляли його, вважали його діяння великими (недарма ще за життя Петра Сенат підніс йому офіційний титул «Великий»), бачили в ньому ідеал монарха. А противники петровських реформ називали царя антихристом, явівшімся на Землю для знищення християнського світу.
Багатоплановість і суперечливість оцінок особистості та діяльності Петра I збереглися до цих пор. Можна виділити три основні групи думок і оцінок:
А. «Панегіристів» (панегірики Петру виникли ще за його життя)
Б. «Викривачі» (викриття Петра також з'явилися за його життя)
В. «Об'ектівісти» (що визнають заслуги в діяльності Петра, але що показують, одночасно, багато недоліків його діянь).
Тим не менше, особистість і діяльність Петра I постійно знаходиться в центрі суспільної уваги. В одній з вітчизняних дореволюційних робіт, був відзначений характерний науковий парадокс: з одного боку, «епоха Петра Великого давно вже стала надбанням минулого », але, з іншого -« ми начебто все ще стоїмо під чарівністю цього часу, як ніби все ще не пережили цієї тривожної, гарячкової пори і не в силах поставитися до неї цілком об'єктивно ». Причини такій ситуації бачилися в тому, що «великий імператор руба поставив питання, які ми й досі остаточно не вирішили ... »(Е. Ф. Шмурло). Це відбилося і на літературі, присвяченій Петровським перетворенням, що «швидше нагадує судові мови в захист або в обвинувачення підсудного, ніж спокійний аналіз наукової історичної критики ». А згідно кілька іронічним відкликання В.О. Ключевського, «часто навіть вся філософія нашої історії зводилася до оцінки петровської реформи: за до деякого, як би сказати, вченого ракурсу весь сенс російської історії стискався в одне питання про значення діяльності Петра, про ставлення перетвореної ним нової Росії до древньої ».