. Які принципи первісного суспільства стали основою цих законів? 3. Які з норм Хаммурапі ви вважаєте справедливими, а які — надто жорстокими? 4. Чи хотіли б ви упровадження подібних законів у сучасному суспільстві? Обґрунтуйте свою думку.
Эти люди - идеологи Народничества. Все они хотели революции в царской России, но их различали методы проведения этой революции. Бакунин был идеологом анархического Народничества. Он считал, что революция свершится благодаря стихийному и жестокому бунту русского народа. Лавров был идеологом пропагандистского Народничества. Он считал, что для революции необходимо зажечь бунтарскую силу в народе с хождения в народ "особо интеллектуальных людей" с целью пропаганды . Ткачев был идеологом заговорщического Народничества. Он считал, что для успешной революции необходим террор, чтобы расшатать устоявшийся царский режим, затем революцию совершит секретная организация революционеров.
ТАУКЕ ХАНВ 90-х гг. XVII в. сфера политического влияния распространилась помимо кочевнических районов Казахстана, ещё и на торгово-ремесленные центры и оседло-земледельческие оазисы по течению Сырдарьи. Во время правления Тауке, в этих 32 городах с прилегающими к ним аграрными селениями, правили младшие ханы и султаны, которые платили в пользу государственной казны ежегодную подать деньгами и товарами, а с земледельческого и городского населения взимался ясачный сбор с наличного поголовья коров и овец и хлебная пошлина в размере десятины собранного урожая. Тауке хан считается основоположником обычного права казахов, поскольку именно при нем произошло окончательное оформление юридической системы казахского общества. Первое серьёзное изменение Тауке внес в систему властных отношений. Он упорядочил деятельность биев, сделав заседание бийского совета постоянным и регулярным. Бийские советы превратились в важный государственный орган, осуществляющий прямые и обратные связи в системе властных отношений. Таким образом, авторитет власти среди простого народа стремительно рос, что позволило динамично развивать политическую ситуацию в стране.
Все они хотели революции в царской России, но их различали методы проведения этой революции.
Бакунин был идеологом анархического Народничества. Он считал, что революция свершится благодаря стихийному и жестокому бунту русского народа.
Лавров был идеологом пропагандистского Народничества. Он считал, что для революции необходимо зажечь бунтарскую силу в народе с хождения в народ "особо интеллектуальных людей" с целью пропаганды .
Ткачев был идеологом заговорщического Народничества. Он считал, что для успешной революции необходим террор, чтобы расшатать устоявшийся царский режим, затем революцию совершит секретная организация революционеров.