1. Потому что все народы вступили в этот период одновременно. В данный отрезок времени происходит возникновение новой цивилизации, новой системы отношений, «европейского мира», «европейского чуда» и экспансия европейской цивилизации в другие районы мира.
2. Повлияло в отрицательную сторону т.к не было никаких торговых связей с западом и соседними странами. Эти страны закостневели в традиционном обществе на несколько столетий. Япония и Китай существенно отставали от ряда других стран мира в экономическом плане. Как во многих Европейских странах совершенствовались новые технологии, в Китае и Японии оставались старые традиции ведения домашнего, приемущественно натурального хозяйства.Поэтому эти две страны были не конкуренто в мировой экономике
3. Традиционные общества Востока в этот период отдавали дань традициям, ритуалам предков и обычаям.
Как правило, такие общества были патриархальные, а государства - авторитарные. Главной ценностью была не личность, а коллектив. Выделялся только один и это был император, султан или падишах.
Семья была прототипом государства, и наоборот. Прекрасно работала система подчинения "младший - старший". Например, в Китае это называлось сыновьей подчительностью (сяо), когда старший - это константа, и перечить воле старшего - вне закона.
Принцип "один монарх, один закон, одна религия" лучше, чем когда король имел ограниченную власть и фактически был "первым среди равных". В абсолютистском гос-ве власть была полностью отдана королю, он был как бог на земле. Его поддерживали народ, церковь. Образовывалось централизованное гос-во. Короли уже не считали нужным созывать сословно-представительные органы власти, так например во Франции Генеральные Штаты не созывали больше 100 лет, а в Англии, они не могли не созывать парламент, тк он собирал налоги с население, за счет которых в общем-то и жил король.
Не можна не згадати і ще про одне «винахід» лицарських часів, ідеальне уявлення про яке збереглося до наших днів, - про культ жінки і так званої куртуазної любові. Витоки цього цікавого явища виявляються в особливому ставленні до жінки, яке з часом стало проявлятися у нащадків варварів - галлів, германців і північних народів. Вони стали дивитися на жінку як на істоту, яка наділена даром пророцтва і моральною силою. Особливо це проявлялося в поклонінні Марії - Богородиці, матері Христа. У 1140 був введений свято непорочного зачаття Марії. Її вважали заступницею за людей перед Христом: адже вона - мати Бога, а мати не просить, вона наказує. Ось чому Христос слухає її і, прислухаючись до неї, може змінювати рішення.
З культом Марії прямо пов'язане поклоніння вічно жіночному початку, яке восславлялі трубадури XII-XIII ст. Близько 1100 році у Франції з'являється лірична лицарська поезія, що прославляє придворну даму і любов лицаря до заміжньої жінки. Трубадурами були як самі правителі, так і небагаті представники знаті. А в 70 рр. XII в. розцвіла німецька лицарська поезія. Оспівується в ній любов (їй дали спеціальну назву - куртуазна, від французького слова courtoise - чемна, ввічлива) протиставлялася шлюбу. Закоханий лицар служив дамі, як васал сеньйору, за якого він готовий віддати життя. Основна риса куртуазної любові - безкорисливість. Ні сексуальна близькість, ні матеріальний інтерес не повинні були торкатися її.