Причина в антисемитизме. Иуда не предавал Иисуса, он был самым лучшим и верным его учеником. В 30 биографиях - евангелиях Христа не было сцены предательства Иудой его, однако буквалисты, редакторы так сказать, оставили только 4 для народа. Марка, Иоанна, Луки и Матфея в которых сцена была, остальные сожгли. Видимо, для драматизма. Торговля и обман будто сугубо еврейское занятие. Тоже напраслина, в торговле преуспевали все древние народы, финикийцы, греки, индусы, арабы, китайцы, уйгуры. Оттого что они оказались в 1 веке пришельцами - изгнанниками из своей родины Палестины, на них вымещали злобу аборигены с подачи иерархов и богатеев. Изгнали их римляне из родины, Иерусалим сровняли с землей, а им запретили селиться там, вот они и разошлись повсюду. Любят их или не любят не имеет значения, чернь грабила их отнимая последнее добро. Жили евреи чуть получше благодаря трудолюбию и образованию, грамотности, меньше болели потому что знали гигиену. Разногласия с Римом возникли на почве религии. Они были монотеистами и не признавали многобожников римлян, считали их ниже во всех отношениях и плохо скрывали высокомерие. Это вылилось в кровавую войну с поражением их и изгнанием.
Авилов Михаил Иванович (1882−1954) — русский и советский художник. Он был мастером в историческом и батальном жанрах. Картина «Царевич Иван Иванович на прогулке» стала знаковой в его творчестве. Он написал её ещё в 1913 году, и за эту картину Авилову было присвоено звание художника.
Техника написания картины — масло.
Она выполнена в историческом жанре. Полотно посвящено эпизоду из жизни исторического лица — царевича Ивана Ивановича (Иоанна Иоанновича), сына Ивана Грозного и его первой жены Анастасии Романовны.
Иван Иванович бывал вместе с отцом в походах, наряду с царём принимал послов, присутствовал при казнях. В год канонизации святого Антония Сийского (1579) он написал житие святого и «Похвальное слово» в форме акафиста. Современники отзывались о царевиче как о добронравном молодом человеке. Причина смерти царевича остаётся на уровне версий.
На картине Иван Иванович изображён скачущим верхом вместе с опричниками по Москве. Иван Грозный настаивал на приобщении сына к делам государства. Порой участие в государственных делах выражалось в причастности к опричным разгулам.
Линейная композиция картины проста. На переднем плане почти всю высоту картины изображены два скачущих всадника. Оба одеты богато. Всадник ближе к левой стороне картины и зрителю одет в красный кафтан. Это мужчина средних лет, с бородой. Очевидно, боярин. Среди опричников у него должно быть высокое звание. Он скачет на добром вороном коне с богатой сбруей. Второй всадник — царевич. Он юн, ещё безбородый. У него светлый, расшитый золотом кафтан и светло-серый конь в яблоках.
Объяснение: