Вскоре за миссионерами появились и рыцари — крестоносцы, которых римский папа призывал к крестовому походу в Прибалтику. Его участникам прощались грехи, а захваченные земли разрешалось получить в собственность. Крестоносцы силой оружия насильственно распространяли христианство и считали, что делают доброе дело.
Почти каждый год рыцари нападали на незащищенные поселения языческих племен. Случались и поражения, когда доведенные до крайности прибалты поднимали восстания.
Но рыцари быстро восстанавливали силы. Из Западной Европы к ним приходили очередные «борцы за веру». Чтобы закрепиться на новых местах, крестоносцы строили небольшие каменные замки. Замки были опорными пунктами для дальнейшего продвижения на восток и покорения чужих земель.
Большими изменениями в социально-экономической и политической области характеризовалась также история Англии XIV и XV вв. Как и во Франции, в Англии развивались товарно-денежные отношения и шел процесс постепенного складывания единого внутреннего рынка. Как и во Франции, происходили массовые антифеодальные движения и создавались условия для формирования нации.Развитие промышленности, особенно таких её отраслей, как шерстяная и металлургическая, а также рост населения городов повысили спрос на продукцию сельского хозяйства — сырье и продукты питания — и требовали расширения обмена между городом и деревней.
Духовенство русское православное. История. Еще до принятия христианства велик. кн. Владимиром в Киеве существовала уже церковь св. Илии — следов., было и духовенство; один из священников, Григорий, сопровождал вел. кн. Ольгу в ее путешествии в Царьград. Наподобие Византии и у нас Д. является сразу классом привилегированным, и у нас различаются два вида его — черное и белое. Монашество пользовалось большим уважением в древней Руси как убежище святой жизни: никаких стеснений при поступлении в монахи не было. В монастыри шли богатые и знатные люди; князья давали монастырям привилегии. Доходы с монастырских имений шли частью на содержание братии, частью на дела благотворительности и были освобождены от всяких поборов в пользу князя. Преобладающим типом древнерусских монастырей была община, организованная на началах общежития по образцу византийского студийского монастыря, устав которого впервые был введен Феодосием Печерским в Киево-Печерской лавре. Братия в монастырях сама избирала игумена; братия же судила виновных монахов и принимала участие в хозяйственных делах монастыря.
Вскоре за миссионерами появились и рыцари — крестоносцы, которых римский папа призывал к крестовому походу в Прибалтику. Его участникам прощались грехи, а захваченные земли разрешалось получить в собственность. Крестоносцы силой оружия насильственно распространяли христианство и считали, что делают доброе дело.
Почти каждый год рыцари нападали на незащищенные поселения языческих племен. Случались и поражения, когда доведенные до крайности прибалты поднимали восстания.
Но рыцари быстро восстанавливали силы. Из Западной Европы к ним приходили очередные «борцы за веру». Чтобы закрепиться на новых местах, крестоносцы строили небольшие каменные замки. Замки были опорными пунктами для дальнейшего продвижения на восток и покорения чужих земель.