Василий III считал, что власть великого князя ничто не должно ограничивать. Пользовался активной поддержкой Церкви в борьбе с феодальной боярской оппозицией, круто расправляясь со всеми недовольными. В 1521 году митрополит Варлаам был сослан из-за отказа участвовать в борьбе Василия против князя Василия Ивановича Шемячича, князья Рюриковичи Василий Шуйский и Иван Воротынский были изгнаны. Дипломат и государственный деятель Иван Берсень-Беклемишев был казнён в 1525 году из-за критики политики Василия, а именно из-за открытого неприятия греческой новизны, которая пришла на Русь вместе с Софией Палеолог. В течение правления Василия III увеличилось земельное дворянство, власти активно ограничивали иммунитет и привилегии бояр — государство шло по пути централизации. Однако деспотические черты управления, в полной мере проявившиеся уже при его отце Иване III и дедушке Василии Тёмном, в эпоху Василия только ещё более усилились.
Василий III, фрагмент иконы «Василий Великий и вел. кн. Василий III», втор. половина XVI века, ГИМ
В церковной политике Василий, во время брака с Соломонией, поддерживал нестяжателей, а после развода с ней и размолвке из-за этого как со своим советником иноком Вассианом, так и другими людьми церкви и светскими, стал поддерживать иосифлян, которые поддержали его. Максим Грек, Вассиан Патрикеев и другие нестяжатели были приговорены на Церковных соборах кто к смертной казни, кто к заточению в монастырях по причине придирок и клевет на них.
В правление Василия III были созданы «Уложение о вотчинах» и «Устав о слободах» (о них известно по косвенным источникам, так как сами документы не сохранились)[8].
Как сообщал Герберштейн, при московском дворе считалось, что Василий властью превосходил всех монархов мира и даже императора. На лицевой стороне его печати имелась надпись: «Великий Государь Василий Божией милостью царь и господин всея Руси». На оборотной стороне значилось: «Владимирской, Московской, Новгородской, Псковской и Тверской, и Югорьской, и Пермской, и многих земель Государь».
Время правления Василия — эпоха строительного бума на Руси, начавшегося во время правления его отца. В Московском Кремле возведён Архангельский собор, а в Коломенском построена Церковь Вознесения Господня. Строятся каменные укрепления в Туле, Нижнем Новгороде, Коломне и других городах. Основываются новые поселения, остроги, крепости.
Ислам самая молодая мировая религия(берет свое начало с 7 в. )
Начало распространения ислама в Кыргызстане относится к 9-12 в.
2)Кыргызский народ не хотел принимать принесенную на саблях арабами в средние века религию ислама, примерно век воевал, сколько крови было пролито!
3)Арабы принудили с мучениями принять ислам первыми богачей на юге, поздней богачей, ханов на севере, потому что в то время были сложны торговые отношения. Арабы перекрыли и связали Великий Шелковый путь, и за то, что кыргызы приняли ислам они освободили кыргызский народ от «джизья»-налогов.
Сходства Европы и России
в Европе был королевский домен, а в России это называлось княжеская вотчина
и там, и там феодализм был и правящий класс тоже был
в Европе у монарха была абсолютная власть, а в России у монарха была самодержавная власть
Различия Европы и России
феодализм в Европе не был долгим, не носил затяжной характер, как это было в России, и когда в России феодализм только набрал обороты, то в Европе он уже закончился
в Европе была феодальная лестница, а в России никакой структуры фактически не было
в России дворяне полностью подчинялись царю и были безвольными по отношению к нему, но в Европе знать была более независимой
в России царь опирался на православную церковь, а в Европе католическое духовенство и короли часто конфликтовали из-за власти
в Европе при формировании абсолютизма натуральное хозяйство отмерло, а в России - нет
Объяснение:
напишишь сам что то из этого\