Дворяне не буржуи. Дворяне - аристократия (князья там...), хотя, если занялись бы бизнесом, то могли стать буржуа. Но дворянин сам бизнесом не занимался, хотя мог вложить в него деньги, если б они у него были. К 1917г было много разорившихся дворян, которые шли на службу царю, работали учителями и врачами. Многие занимались ведением хозяйства в своих имениях. Один день дворянина можно списать из романа Гончарова "Обломов" самого Обломова. Казаки находились на службе царя и получали государево жалованье в зависимости от должности (атаман, есаул, писарь и т д.) Духовенство - отдельное сословие. Должность священника должен был занимать кто-то из родных – либо сын... Городское население делилось на пять групп: почётные граждане, купцы, цеховые мастера, мещане, мелкие собственники и рабочие люди. "Пролетарские произведения" писал Горький.
Катехизическая формулировка догмата о Пресвятой Троице такова: Бог един по существу, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица единосущная и нераздельная294. Вера в Пресвятую Троицу отличает христианство от других монотеистических религий: иудаизма и ислама. Свят. Афанасий Александрийский определяет христианскую веру как веру в неизменную, совершенную и блаженную Троицу295. Само слово «Троица» (греч. Τριάς) – не библейского происхождения. В христианский лексикон оно было введено во второй половине II в. свят. Феофилом Антиохийским296. Учение о Пресвятой Троице дано только в христианском Откровении; никакая спекулятивная философия не могла возвыситься до уразумения тайны Пресвятой Троицы. Догмат о Пресвятой Троице непостижим на уровне рассудка297, которому учение о Пресвятой Троице представляется противоречивым. Свящ. Павел Флоренский говорил о троичном догмате как о кресте для человеческой мысли298. Для того чтобы принять этот догмат, человеческий рассудок должен отвергнуть свои претензии на все в мире познать и рационально объяснить, опираясь лишь на собственные естественные силы299. Иными словами, для того чтобы принять этот догмат, человеку необходимо отвергнуться от своего разумения. Это значит, что тайна Пресвятой Троицы постигается, причем лишь отчасти, только в опирающемся на Откровении опыте духовной жизни и это постижение всегда сопряжено с аскетическим усилием. Именно поэтому никакая философия и не смогла подняться до учения о Боге Троице. Говоря словами свят. Афанасия Великого, учение о Троице «прилично постигать не человеческою мудростию, но слухом веры»300. По учению свв. отцов, без веры в Троицу невозможно и само бытие Церкви, ибо «на ней основана Церковь, и кто от этой веры отпадает, тот не может быть и даже называться христианином»301. «Для Православной Церкви Пресвятая Троица – непоколебимое основание всякой религиозной мысли, всякого благочестия, всякой духовной жизни, всякого духовного опыта»302. Учение о Троице есть основание всего христианского веро- и нравоучения. На нем основывается учение о Боге о Боге Освятителе и т.д. Однако, по словам В. Н. Лосского, учение о Троице «не только основа, но и высшая цель богословия, ибо... познать тайну Пресвятой Троицы в ее полноте – значит... войти в Божественную жизнь, в саму жизнь Пресвятой Троицы»303.
Но дворянин сам бизнесом не занимался, хотя мог вложить в него деньги, если б они у него были. К 1917г было много разорившихся дворян, которые шли на службу царю, работали учителями и врачами. Многие занимались ведением хозяйства в своих имениях.
Один день дворянина можно списать из романа Гончарова "Обломов" самого Обломова.
Казаки находились на службе царя и получали государево жалованье в зависимости от должности (атаман, есаул, писарь и т д.)
Духовенство - отдельное сословие. Должность священника должен был занимать кто-то из родных – либо сын...
Городское население делилось на пять групп: почётные граждане, купцы, цеховые мастера, мещане, мелкие собственники и рабочие люди. "Пролетарские произведения" писал Горький.