Відповідь:
Утворення польської держави
При Мешко II, вибраного Болеславом Хоробрим приймачем, монархія долала кризу, але син Мешко Казимир відновив державу. За заслуги в справі відновлення країни князя назвали Казимир Обновітель.
Болеслав Смелий, наступник Казимира Обновителя, пішов по стопах свого великого прадіда Болеслава Хороброго і став проводити активну зовнішню політику. З відома тата Болеслав Сміливий коронувався королівською короною в 1076 р. і отримав згоду на відновлення Гнєзненського архіепископства.
При приймачах Болеслава Сміливого йшла постійна боротьба Польщі з Німецькою імперією. Помітну роль тут зіграв князь Болеслав Кривоустий.
Прагнучи уберегти своїх синів від братовбивчих воєн, що випали на його частку, цей князь незадовго до смерті в 1138 р. розділив державу на долі і встановив принципи спадкоємства верховної влади.
Гнезно (Gniezno) - перша столиця Польщі, місто у Великопольському воєводстві.
Для государственного управления в Китае испокон веку важнейшими считались те принципы, которые были изложены в конфуцианстве. И как известно, конфуцианские принципы легли в основу и обычной жизни.
Вообще, главным принципом является принцип всеобщей справедливости. Согласно этому принципу в обществе должны быть господа и трудящиеся, должны быть умственный и физический труд, подчинение вышестоящим властям. По конфуцианству в управлении государством должны быть этика, мораль. Главный принцип – гуманность, который работает и в семейной, и в общественной жизни. И этот принцип может быть достигнут посредством самосовершенствования и строго соблюдения законов.
Есть еще несколько важных принципов:
• Жэнь – гуманность и человеколюбие
• Ли – почтительность и соблюдение ритуала
• Чжэн-мин – исправление имен (каждый должен себя вести согласно своему знанию и должности)
• Цзюнь-цзы – благородный муж
• Вэнь – образованность и просвещенность
• Ди– повиновение старим по должности и возрасту
• Чжун – преданность государю, нравственный авторитет правительства
Идеалом государственного устройства является правитель, который имеет безграничную власть, обладает высокими моральными качествами, прислушивается к советам умных и образованных людей. А опорой государства является семья.
Объяснение:
Отсюда мы можем сделать вывод о том, что китайские принципы управления государством отличаются от европейских. В Европе государство не олицетворялось с семьей. Знания у чиновников являлись необязательностью. В Европе не отдавалось уважения к старшим, не было подчинения родителям. Соответственно, люди не подчинялись императору безоговорочно.