Актуальность проблемы. государство – это главный институт, оно организует, направляет и контролирует совместную деятельность и отношения людей, общественных групп, классов и ассоциации. государство представляет форму организации политической власти в обществе.сегодня много говорят и пишут о кризисе демократического государства. известный французский политический мыслитель р. арон в книге «демократия и тоталитаризм» пишет: «можно мечтать об идеальном конституционном режиме без каких бы то ни было несовершенств, но нельзя представить себе, что все политические деятели заботятся одновременно и о частных интересах, которые они представляют, и об интересах сообщества в целом, которому обязаны служить; нельзя представить режим, где соперничество идей свободно, а печать беспристрастна, где все граждане осознают необходимость взаимной поддержки при любых конфликтах»1.многие специалисты констатируют тот факт, что нынешний кризис демократии имеет несколько проявлений. это кризис государственности, кризис форм участия и политической активности, кризис гражданственности. известный американский политолог с. липсет отмечает: доверие американцев к власти, ко всем государственным институтам в сша устойчиво снижается2.что касается россии, то к ней вполне применима формула кризисного состояния демократии, определяемая р. ароном как «еще нет». действительно, в россии нет глубоких корней демократии (народной власти), не говоря уже о демократии либеральной (конституционной), т.е. власти народа, права каждого человека. сегодня в россии наблюдается противоречивая ситуация. с одной стороны, можно утверждать, что демократия пустила в россии достаточно глубокие корни. в то же время многие исследования говорят о том, что в россии растет отчуждение граждан от политики и, прежде всего, от власти. они по-прежнему являются в неизмеримо большей степени объектом политики, нежели ее субъект. о насущных нуждах простых людей стремящиеся во власть слышат только во время предвыборных кампаний, но, войдя во власть, тут же забывают о них и их нуждах. ответственность властей за результаты своего руководства и обществом мала как никогда. целью работы является анализ соотношения либерального и демократического государства. для достижения поставленной цели необходимо решить следующие : изучить особенности либерального государства, его признаки; рассмотреть особенности демократического государства, его основные принципы; выявить сходство и различия между либерализмом и демократией.
Рассказ. На тему:«Мое отношение к первым законам в древнем мире».« : Ноябрь 25, 2015, 15:05:38 pm » Законы в древнем мире начались с правления могущественного и знаменитого царя Хаммурапи, который правил с 1792 по 1750 год до н.э. «Хаммурапи утверждал, что получил власть от богов».
Мое отношение к законам в древнем мире или законам Хаммурапи. Один из первых законов Хаммурапи: «Обвиняемого вели к реке и заставляли погрузиться в воду. Если он тонул – значит, бог реки забрал его к себе как виноватого. Если же ему удавалось выплыть, то он чист перед богами и не виновен». По-моему это не совсем честно, ведь человек, может быть, не умеет плавать, тогда виновен он или нет, определяет не бог или судьи, а просто умение человека.
«В древней Вавилонии преступников заставляли испытать то же самое, что они причиняли своей жертве». Мое отношение к этому закону справедливо по отношению к преступнику, как говориться «око за око, зуб за зуб».
Следующий закон: «Если раб оскорблял свободного человека, то по закону Хаммурапи ему отрезали ухо». Мне кажется это слишком жестокое наказание за оскорбление.
Во время правления Хаммурапи были законы о богачах и бедняках. Их было несколько: «В случае не уплаты долга богач требовал: «Отдавай сына, дочь или жену. Они будут работать у меня в доме как рабы»». Но Хаммурапи повелевает: «Работать на хозяина он должен лишь три года, а потом его следует отпустить на свободу». Отношение к этому закону как у царя Хаммурапи. «Он защищал своих подданных от обращения в рабство».
