Наличием класса рабов (в рабовладеческой формации) и наличием класса крепостных крестьян (в феодальной формации)
Отличие этих классов:
1. рабы не имели своего хозяйства, своих средств для производства, а крепостные крестьяне в феодальном обществе имели, хотя очень ограниченно;
2. рабы не могли иметь собственные семьи, а крепостные крестьяне могли завести семью (жениться, выйти замуж) ;
3. раб являлся полной собственностью рабовладельца, а крепостной крестьянин также являлся собственностью феодала, но имел некоторую свободу.
4. раб не был заинтересован в результатах своего труда (все равно ему не платят, могут делать с ним все что угодно и даже убить) , а крепостной крестьянин, наоборот, был заинтересован (хотя феодал от его труда присваивал себе большую долю) .
Но общество феодальной формации нельзя называть только классом крепостных крестьян, в таком обществе могли быть и свободные крестьяне, но их было мало, так как земля в их владении были маленькими (по размеру) , а как известно, земля давала основной доход для таких крестьян.
Почему вместо рабовладельческого строя пришел феодальный? Да все потому что, при рабовладельческой формации раб не был заинтересован в качестве своего труда (качество товаров были хуже) и рабы быстро умирали вследствие того, что с ними плохо обращались и вместо умерших рабов нужны были новые, а для этого необходимо было вести войны, так как и для самих войн требовались средства (вооружение, армия итд. ) то дорожали и сами рабы (их стоимость) и потому целесообразно было перейти в новую формацию. Это было основной причиной по которой, общество постепенно стало феодальной.
Основополагающие принципы учения Лютера только верой, благодатью и Библией)11.
Одним из центральных и востребованных положений философии Лютера считается концепция призвания (нем. Berufung). В противоположность католическому учению о противопоставлении мирского и духовного, Лютер полагал, что и в мирской жизни на профессиональном поприще осуществляется благодать Бога12. Бог предназначает человека к определнному виду деятельности посредством вложенного таланта или и долг человека прилежно трудиться, исполняя сво призвание. Причем в глазах Бога нет труда благородного или презренного13.
Труды монахов и священников, какими бы тяжкими и святыми они ни были, ни на йоту не отличаются в глазах Бога от трудов крестьянина в поле или женщины, работающей по хозяйству.
Сама концепция призвания появляется у Лютера в процессе перевода фрагмента Библии на немецкий язык (Сирах 11:20-21): пребывай в труде (призвании) своем14
Бугенхаген проповедует на похоронах Лютера Основной целью тезисов было показать, что священники не являются посредниками между Богом и человеком, они лишь должны направлять паству и являть собой пример истинных христиан. Человек душу не через Церковь, а через веру, писал Лютер. Он опровергал догмат божественности личности папы, что было ярко продемонстрировано в дискуссии Лютера со знаменитым богословом Иоганом Экком в 1519 году. Опровергая божественность папы, Лютер ссылался на греческую, то есть православную церковь, которая также считается христианской и обходится без папы и его безграничных полномочий. Лютер утверждал непогрешимость Священного Писания, а авторитет Священного предания и соборов ставил под сомнение.
Лютер учил, что мртвые ничего не знают (Эккл. 9:5)15. Кальвин возражает против него в своем первом теологическом труде Сон душ (1534)16.
Отличие этих классов:
1. рабы не имели своего хозяйства, своих средств для производства, а
крепостные крестьяне в феодальном обществе имели, хотя очень ограниченно;
2. рабы не могли иметь собственные семьи, а крепостные крестьяне могли завести семью (жениться, выйти замуж) ;
3. раб являлся полной собственностью рабовладельца, а крепостной крестьянин также являлся собственностью феодала, но имел некоторую свободу.
4. раб не был заинтересован в результатах своего труда (все равно ему не платят, могут делать с ним все что угодно и даже убить) , а крепостной крестьянин, наоборот, был заинтересован (хотя феодал от его труда присваивал себе большую долю) .
Но общество феодальной формации нельзя называть только классом крепостных крестьян, в таком обществе могли быть и свободные крестьяне, но их было мало, так как земля в их владении были маленькими (по размеру) , а как известно, земля давала основной доход для таких крестьян.
Почему вместо рабовладельческого строя пришел феодальный? Да все потому что, при рабовладельческой формации раб не был заинтересован в качестве своего труда (качество товаров были хуже) и рабы быстро умирали вследствие того, что с ними плохо обращались и вместо умерших рабов нужны были новые, а для этого необходимо было вести войны, так как и для самих войн требовались средства (вооружение, армия итд. ) то дорожали и сами рабы (их стоимость) и потому целесообразно было перейти в новую формацию. Это было основной причиной по которой, общество постепенно стало феодальной.