варны в индии
во всех обществах и странах всегда было и есть разделение общества на какие-либо группы или классы. в европе это были сословия, позже классы. на востоке же обычно деление общества было более строгим.
в древней индии существовало деление на варны - замкнутые группы. их было всего 4:
брахманы.
кшатрии.
вайшья.
шудры.
варны являлись прародителем каст, которые сформировались в индии позже. членом какой-либо варны становились только по рождению, переход из одной группы в другую был строго запрещен, как и брак между представителями разных сословий.
разделение труда как смысл деления на варны
брахманы были высшей кастой, это были жрецы. их называли "неприкосновенные", большим грехом было ударить или убить брахмана.
кшатрии - военная аристократия, профессиональные войны, зарабатывающие себе на жизнь ведением войн. пользовались высоким статусом.
вайшья - это обычные работники, а шудры - неравноправные члены общества.
каждой из групп надлежало исполнять свойственные им обязанности. каждый по рождению знал, кем он будет и что будет делать в жизни.
брахманы обществом и культом, кшатрии защищали империю, вайшья обеспечивали всех производством товаров и пищи, а шудры были как-бы обслуживающим персоналом, который выполнял самую грязную работу.
для индии это деление было важно, ведь общество состояло из профессиональных людей, которые всю свою жизнь посвящали одному делу, которым они занимались в компании своей варны.
религиозный смысл варн
для того, чтобы закрепить разделение на классы и избежать переходов из одного в другой и смешанных браков, власти индии обосновали разделение с религии. это деление подавалось как божественное, как данное свыше и обязательное к исполнению.
у каждой варны был свой бог, которому все ее члены поклонялись. в законах ману - главных правилах жизни в индии были установлены отдельные нормы для каждой группы. в законах говорилось, что такое деление естественно, что все люди от рождения отличаются друг от друга и обязаны жить по "дхарме" - особым правилам жизни варны.
игнатова лида
в индии существовало четкое разделение людей на группы по определенному виду деятельности, эти группы назывались варнами. смысл такого разделения был в том, чтобы гармонично существовать, друг другу, при этом развиваясь духовно. таких групп существовало 4:
1. брахманы - это наставники, которые хорошо знали моральные принципы, могли наставлениями и отличались умением контролировать себя.
2. кшатрии - религиозные люди, которых было государством (по указаниям брахманов) и возглавление войска в случае войны.
3. вайшьи отвечали за уходом земельных угодий, а так же занимались торговой деятельностью и выпасом скота.
4. шудры - рабочий класс, который обслуживал три остальных класса общества.
знаешь ответ? как написать хороший ответ?
помни! лучший ответ - тот, который написан понятно и грамотно.
0 / 10000
ответить
ваш урок
общие вопросы
присоединяйся
при копировании материалов vashurok.ru ссылка на сайт обязательна.
© ваш урок, 2015-2018
Ататүрк Мустафа Кемаль (12. 3. 1881, Салоники - 10. 11. 1938, Стамбул) - Түркия Республикасынын негиздөөчүсү жана анын тунгуч президенти (1923-38); көрүнүктүү мамлекеттик жана аскер ишмери. Ататүрк («түрктөрдүн атасы») деген фамилия ага Түркиянын Улуттук улуу жыйыны (парламент, ТУУЖ) тарабынан берилген (1934). Стамбулдагы Аскер академиясын бүтүргөн. Жаш түрктөр революциясына (1908), Италия-Түркия согушуна (1911-12), 2-Балкан согушуна (1912-13) катышкан. 1-дүйнөлүк согушта дивизиянын командиринен жана фронттун командирине чейин жетип, генерал чинине жана паша армиянын титулуна татыктуу болгон; Дарданеллди коргоодо (1915) көрүнүктүү роль ойногон. Кавказ (191617), Сирия-Палестина (1917-18) фронтторунда жогорку командачылык кызматын аткарган. 1919-жылдан Анатолияда улуттук-боштондук кыймылына (кемалчылар) жетекчилик кылат. Сакарье дарыясынын жанындагы жеңиши (1921) үчүн ТУУЖ ага маршал чинин жана «Гази» («Жеңүүчү») титулун ыйгарат. Ататүрктүн жетекчилиги астында түрк аскерлерп англиялык-грек баскынчыларды өлкөдөн кууп чыгат (1922). Ататүрк Түрк республикасынын президенти катары өлкөнүн коомдук-саясий, социалдык-экономикалык маданий турмушунун өзгөрүшү үчүн зор иштерди жасаган. Анын жетекчилиги м-н 1922-ж. султандык бийлик жоюлуп, Түркия республика болуп жарыяланат (29. 10. 1923). Жаңы сот кодекстерин киргизип, агартуу тармагында жаңычыл өзгөртүүлөргө жол ачкан, араб алфавитинин ордуна латын алфавитин кабыл алып, түрк тилин өнүктүргөн, эскпрген каада-салттарды четке кага, аял-эркекке бирдей укук берилген жана европалыктарча кийим кийүүнү киргизген, улуттук маданияттын сакталышына жана өнүгүшүнө шарт түзгөн. Улуттук суверенитет м-н идеологияны жогору коюп, өнөр жай м-н айыл чарбасын жаңыча өнүктүрүү, күчтүү армияны түзүү, башка мамлекеттер м-н тең укуктуу мамиледе болуу саясатын жүргүзгөн. Бишкек шаарындагы саяба бакка Ататүрк ысмы берилип, эстелиги тургузулган.