1.Выберите правильный ответ: ( ) 1. Эпоха открытия и использования железа для племен населявших Казахстан началась в:
A) I-II вв. до н. э. В) II-I вв. до н. э. С) VI-IV вв. до н. э. D) VIII-VII вв. до н. э. E) X-VII вв. до н. э
2. Территорию Жетысу в эпоху раннего железа населяли племена:
А) Апасиаки В) Аримаспы С) Массагеты D) Тиграхауда Е) Хаомаварга
3. Какие виды скота использовались людьми в кочевом хозяйстве: А) Верблюды, коровы.
В) Коровы, лошади С) Коровы, овцы. D) Лошади, коровы, овцы. Е) Лошади, овцы.
4. В середине 1 тысячелетия до н. э. широкое распространение получает:
А) Городская культура В) Домашний промысел
С) Кочевое скотоводство D) Меновая торговля Е) Оседлое земледелие
5. Первые племенные объединения на территории Казахстана назывались:
А) Гунны В) Канглы С) Саки D) Тюрки Е) Уйсуны
2. Назовите виды скота, которые использовали в кочевом скотоводстве. ( )
1 2 3 4
Почему они предпочли именно этих животных?
1.
2.
3. Альтернатива: ( в условиях дистанц обучения карту возможно не смогут изобразить)
Заполните таблицу «Территория расселения сакских племен» ( )
Племена Территория
1)тиграхауды,
2) массагеты,
3) парадарайя,
4) хаомаварги ( )
4. Установите истинное или ложное утверждение. Отметьте в соответствующей строке знаком «+» - истинное, а знаком «-» - ложное утверждения. ( )
Утверждение Истина/Ложь
1.Найденному в Иссыкском кургане юноше было 19-20 лет
2.Руководил археологической экспедицией по обнаружению «Золотого человека» в Иссыкском кургане К.Акишев
3.Учеными в Иссыкском кургане было обнаружено более 3000 тысяч золотых украшений
4.Сакские мастера в изготовлении украшений использовали полихромный стиль
5.«Золотой человек», найденный в Иссыкском кургане носил остроконечную шапку
Согласно описанию профессора А. М. Панченко, 6 января 1681 года царь отправился с большим количеством народа на водоосвящение. В это время старообрядцы учинили погром в Успенском и Архангельском соборах Кремля. Они мазали дёгтем царские ризы и гробницы, а также ставили сальные свечи, считавшиеся нечистыми в церковном обиходе. В это время толпа возвратилась, и сподвижник восставших, Герасим Шапочник, стал кидать в толпу «воровские письма», на которых были изображены карикатуры на царя и патриархов. Одна из таких карикатур дошла до наших дней, на ней изображены патриархи Паисий Александрийский, Макарий Антиохийский, Никон, а также Павел Сарский и Подонский и Иларион Рязанский. Подписи гласили: «окаянный», «льстец», «баболюб», «сребролюбец», «продал Христа»[1].
Интерпретация восстания спорна, поскольку основывается исключительно на приведенном профессором Панченко тенденциозном «объявлении» Синода от 1725 г., которое было написано по поводу отобранной у московских старообрядцев иконы с ликом протопопа Аввакума с целью очернить последнего:
Долголетно седя в пустозерской земляной тюрьме, той безсовестный раскольник (Аввакум. — А. П.) <…> утоля мздою караул, посылал ко единомысленным своим в Москву, котории во время царствования <…> Феодора Алексеевича, пришествии его величества на иордань в день святаго Богоявления, безстыдно и воровски метали свитки богохульныя и царскому достоинству безчестныя. И в то же время, как татие, тайно вкрадучися в соборныя церкви, как церковныя ризы, так и гробы царския дехтем марали и сальныя свечи ставили, не умаляся ничим от святокрадцев и церковных татей. Сея вся злодеяния быша в Москве от раскольников наущением того же расколоначальника и слепаго вождя своего Аввакума. Он же сам, окаянный изверх, в то же время <…> седя в вышеозначенном юдоле земляныя своея тюрьмы, на берестяных хартиях начертывал царския персоны и высокия духовныя предводители с хульными надписании, и толковании, коризнами.