Геб, в египетской мифологии бог земли, сын бога воздуха Шу и богини влаги Тефнут. Геб поссорился со своей сестрой и женой Нут ("небом"), поскольку она ежедневно поедала своих детей — небесные светила, а затем вновь рождала их. Шу разъединил супругов. Геба он оствил внизу, а Нут поднял вверх. Детьми Геба были Осирис, Сет, Исида, Нефтида.
Душа (Ба) Геба воплощалась в боге плодородия Хнуме. Древние верили, что Геб добр: он охраняет живых и умерших от живущих в земле змей, на нем растут нужные людям растения, вот почему его иногда изображали с зеленым лицом.
Геб был связан с подземным царством мертвых, а его титул "князь князей" давал ему право считаться правителем Египта. Геб принадлежал к гелиопольской Эннеаде богов. В «Текстах пирамид» Геб выступает как воплощение подземного мира и бог Дуата, принимающий участие в суде Осириса над умершими. Дуат, в египетской мифологии место пребывания умерших; по древнейшим представлениям Раннего царства находился на небе, на востоке, там, где восходит солнце.
В эпоху Среднего царства в Древнем Египте сформировалось представление о Дуате как о подземном мире за западным горизонтом, где Солнце заходит. Наследник Геба — Осирис, от него трон перешел к Гору, а преемниками и служителями Гора считались фараоны, которые рассматривали свою власть, как данную богами.
1. О правлении императора Николая I можно сказать, что он был характеризован некоторыми особенностями, которые можно подтвердить несколькими примерами изученного материала.
Во-первых, Николай I укрепил абсолютистскую монархию в России. Он полагал, что самозащита государства неразрывно связана с укреплением личной власти монарха. Один из примеров - закон 1826 года, который дал императору право сурово наказывать тех, кто критиковал правительство или возмущал общественное мнение.
Во-вторых, Николай I преследовал политику "оружие лишнего не бывает", стараясь подавить любые проявления оппозиции или массового недовольства, особенно в период политических потрясений. Один из примеров - подавление революции 1830 года в Польше, когда эскалация насилия с целью контроля населения достигла крайних масштабов.
В-третьих, император Николай I поддерживал консервативные и реакционные силы, стремившиеся сохранить старый порядок и монархическую власть. Примеры включают участие России в Священном союзе (соглашение, заключенное между Россией, Австрией и Пруссией в 1815 году, направленное на подавление революционных движений в Европе) и подавление революционных идей во время волнений 1848 года.
2. Рассмотрим иллюстрации на с. 80 и 95 и оценим, насколько они отражают внутреннюю и внешнюю политику Николая I.
Иллюстрация на с. 80 изображает восстание декабристов 14 декабря 1825 года на Сенатской площади в Санкт-Петербурге. Это событие наглядно демонстрирует жестокое подавление императорской властью любой формы оппозиции и стремление сохранить абсолютное правление. Таким образом, она характеризует внутреннюю политику Николая I, направленную на подавление революционных настроений и поддержку старых порядков.
Иллюстрация на с. 95 изображает коронование Николая I, а также парад в честь этого события. Она отражает внешнюю политику Николая I, связанную с желанием укрепить Российскую империю и установить себя в качестве великодержавной силы. Коронование символизирует подтверждение легитимности его власти, а парад - показатель внешнего величия и мощи страны.
Таким образом, наши оценки иллюстраций на с. 80 и 95 подтверждают, что они ярко характеризуют внутреннюю и внешнюю политику Николая I.
3. Цитируемый отрывок из стихотворения А. С. Пушкина «Друзьям» также содержит некоторые характеристики Николая I.
Поэт отмечает, что он "полюбил" императора, что свидетельствует о личной симпатии и уважении. Он называет его "бодрым" и "честно правящим", что указывает на его энергичность и честность в исполнении своих обязанностей. Помимо этого, Пушкин отмечает, что Николай I оживил Россию войной, надеждами и трудами. Это указывает на политику императора, направленную на обновление и развитие страны.
Таким образом, верность характеристики Николая I, данной поэтом, подтверждается его энергичной и честной властью, а также его стремлением сделать Россию более сильной и процветающей.
Геб, в египетской мифологии бог земли, сын бога воздуха Шу и богини влаги Тефнут. Геб поссорился со своей сестрой и женой Нут ("небом"), поскольку она ежедневно поедала своих детей — небесные светила, а затем вновь рождала их. Шу разъединил супругов. Геба он оствил внизу, а Нут поднял вверх. Детьми Геба были Осирис, Сет, Исида, Нефтида.
Душа (Ба) Геба воплощалась в боге плодородия Хнуме. Древние верили, что Геб добр: он охраняет живых и умерших от живущих в земле змей, на нем растут нужные людям растения, вот почему его иногда изображали с зеленым лицом.
Геб был связан с подземным царством мертвых, а его титул "князь князей" давал ему право считаться правителем Египта. Геб принадлежал к гелиопольской Эннеаде богов. В «Текстах пирамид» Геб выступает как воплощение подземного мира и бог Дуата, принимающий участие в суде Осириса над умершими. Дуат, в египетской мифологии место пребывания умерших; по древнейшим представлениям Раннего царства находился на небе, на востоке, там, где восходит солнце.
В эпоху Среднего царства в Древнем Египте сформировалось представление о Дуате как о подземном мире за западным горизонтом, где Солнце заходит. Наследник Геба — Осирис, от него трон перешел к Гору, а преемниками и служителями Гора считались фараоны, которые рассматривали свою власть, как данную богами.