Какое место занимала духовная культура в развитии русского общества?
Духовная культура в развитии русского общества имела большое значение поскольку использовалась политиками в политике как политическая пропаганда.
Искусство, литература были переполнены социализмом, соцреализмом и отражали жизнь в свете идеального гармоничного социалистического общества. Кинематограф и музыка были такими же.
Почему в XX ее значение возросло?
Как я уже сказала, значение духовной культуры было высоким из-за того, что духовная культура использовалась в политической пропаганде. Духовная культура призвана обеспечить воплощение того современного уклада жизни.
В январе 1547 года при содействии митрополита Макария Иван IV Грозный был торжественно объявлен царем. В Успенском соборе Кремля митрополит возложил на голову молодого монарха царский венец. Новый титул русского государя был не простой заменой великокняжеского звания. Ранее царями называли правителей Орды, потомков Чингисхана. Отныне Россия отвергала все претензии со стороны любых приемников татарских ханов на русские земли и власть над ними.
Государствам Европы дали понять, что царь в стране не менее значимая на международной арене фигура, чем император или король. К тому же правитель России получил больше оснований добиваться воссоединения в своей державе Южной и Западной Руси, находившихся под властью Великого княжества Литовского, Польши и Венгрии. Поэтому эти государства больше всех сопротивлялись признанию нового титула Ивана IV. Но такое признание было вопросом времени. Москва стала «царствующим городом».
Летом 1547 года в Москве случился страшный пожар, оставивший без крова десятки тысяч горожан, погибло множество людей. Молва связывала это бедствие с именем Глинских, которые и ранее вызывали глубокую неприязнь в народе.
«Черные люди» посада восстали, вооружились и потребовали у правительства расправы над подозреваемыми и облегчения своего положения.
Иван Грозный находился в это время в подмосковном селе Воробьеве. Толпы восставших пришли к царю. Он обещал во всем разобраться. Все-таки дворы Глинских разгромили, а одного из них убили. На Ивана IV эти события произвели неизгладимое впечатление. Он позже признался: «Вошел страх в душу мою и трепет в кости мои».
В те дни явственно обнаружился и раскол в верхах общества. Рядовое дворянство выражало недовольство всевластием бояр. Требовались какие-то меры, чтобы сгладить все эти противоречия и укрепить государство. Иван IV приблизил к себе группу незнатных дворян, преданных ему, а также энергичного и красноречивого священника Сильвестра. Тот посоветовал поручить ведение государственных дел Алексею Адашеву, но и сам активно в них участвовал. Новое правительство (Избранная рада) попыталось примирить прежде всего интересы господствующих слоев общества.
Этой цели служил первый Земский сбор в 1549 году. В Земских соборах принимали участия различные сословия. Верховная власть советовалась с ними при принятии важных решений. Собор 1549 года был назван «собором примирения», в нем участвовали бояре, высшее духовенство и представители дворянства. Царь обвинял вельмож, те каялись. Иван IV обещал не подвергать никого опале без вины, митрополит дал отпущение грехов всем присутствующим. В России зародилась сословная монархия.
Кроме того в 1550 г. был подготовлен новый судебник. Его утвердили в 1551 г. на духовно-светском соборе, названным Стоглавым по числу принятых на нем глав постановления. Судебник 1550 г. предусматривал упорядочение осуществления суда на местах.
В 1556 г. было утверждено «Уложение о службе», содержащее положение о военной реформе. Военная служба являлась обязанностью дворянства и боярства. Центральная власть все больше брала под свой контроль вопросы материального обеспечения войска. Оно состояло из конного дворянского ополчения, в которое включались военные холопы и слуги. В Московском уезде царь поселил 1078 дворян, обеспечив их поместьями. Эта «избранная тысяча» считалась особенно надежной частью войска.
В 1550 г. формируется постоянное стрелецкое войско на государственном содержании. Стрельцы получили огнестрельное оружие. Из вербовали преимущественно из горожан и «черных» крестьян. Из тех же слоев набирали пушкарей. Проведенные меры упорядочили военную службу, повысили бое русской армии, что было так необходимо при проведении активной внешней политики.
Иван Грозный со второй половины XVI в. начал создавать приказы - органы центрального управления. К числу ранних приказов относится Посольский. В нем готовились дипломатические документы, подбирались кандидатуры послов в другие страны, принимались отчеты посольств. Делами служилых людей, их учетом, распределением на должности в полки и города ведал Разрядный приказ. Раздачей поместий, сделками на вотчины был призван заниматься Поместный приказ. Организовали также Челобитный приказ для приема и разбора жалоб. Особое ведомство представлял Разбойный приказ, призванный бороться с «лихими людьми». На исходе
XVI в. существовало уже около 20 приказов, которые одновременно имели право суда подведомственных им групп населения и территорий.
Использованная лит