ответ:630 год-образование Арабского государства;Монотеизм-религиозное представление о существовании только 1 Бога;Монотеистические религии-Христианство,Ислам,Иудаизм;Арабы издавна жили на аравийском полуострове в Юго-Западе Азии.Большую его часть занимают сухие степи и безводные пустыни.;Христианство и Ислам общее -верят в одного бога,-обе религии считают подаяние и благородность благом,-обе религии верят в Пресвятую Богородицу,-обе религии верят в рай и ад.Разница -Христианство старше и имеет более широкий круг верующих(1/3 от всех верующих)чем ислам,-у христиан есть костел,храм или церковь а у ислама-мечеть,-у мусульман есть только один пост-Священный Месяц Рамадан,а в христианстве их 4,-святой дух-Троица в христианстве,а в Исламе-Джабраиль,-Иконы хороши только для христиан,а у мусульман нет.
Объяснение:Обращайся если что.
ответ:630 год-образование Арабского государства;Монотеизм-религиозное представление о существовании только 1 Бога;Монотеистические религии-Христианство,Ислам,Иудаизм;Арабы издавна жили на аравийском полуострове в Юго-Западе Азии.Большую его часть занимают сухие степи и безводные пустыни.;Христианство и Ислам общее -верят в одного бога,-обе религии считают подаяние и благородность благом,-обе религии верят в Пресвятую Богородицу,-обе религии верят в рай и ад.Разница -Христианство старше и имеет более широкий круг верующих(1/3 от всех верующих)чем ислам,-у христиан есть костел,храм или церковь а у ислама-мечеть,-у мусульман есть только один пост-Священный Месяц Рамадан,а в христианстве их 4,-святой дух-Троица в христианстве,а в Исламе-Джабраиль,-Иконы хороши только для христиан,а у мусульман нет.
Объяснение:Обращайся если что.
В Петербурге все служит, все хлопочет о месте или об определении на службу. В Москве вы часто можете слышать вопрос: «Чем вы занимаетесь?» В Петербурге этот вопрос решительно заменен вопросом: «Где вы служите?» Слово «чиновник» в Петербурге такое же типическое, как в Москве «барин», «барыня» и т. д. Чиновник — это туземец, истый гражданин Петербурга. Если к вам пришлют лакея, мальчика, девочку хоть пяти лет, каждый из этих посланных, отыскивая в доме вашу квартиру, будет спрашивать у дворника или у самого вас: «Здесь ли живет чиновник такой-то?», хотя бы вы не имели никакого чина и нигде не служили и никогда не намеревались служить. Такой уж петербургский «норов»!
<…> Низший слой народонаселения, собственно простой народ, везде одинаков. Впрочем, петербургский простой народ несколько разнится от московского: кроме полугара и чая, он любит еще и кофе, и сигары, которыми даже лакомятся подгородные мужики; а прекрасный пол петербургского простонародья в лице кухарок и разного рода служанок чай и водку отнюдь не считает необходимостью, а без кофею решительно не может жить <…>.
Что же касается до петербургского купечества, — оно резко отличается от московского. Купцов с бородами, особенно богатых, в Петербурге очень мало, и они кажутся решительными колонистами в этом оевропеившемся городе; они даже выбрали особенные улицы своим исключительным местом жительства: это — Троицкий переулок, улицы, сопредельные Пяти углам, и около старообрядческой церкви. В Петербурге множество купцов из немцев, даже англичан, и потому большая часть даже русских купцов смотрят не купчинами, а негоциантами, и их не отличить от сплошной массы, составляющей петербургское среднее сословие.
Наконец мы дошли до главного (по его многочисленности и общности его физиономии) «петербургского сословия». Известно, что ни в каком городе в мире нет столько молодых, пожилых и даже старых бездомных людей, как в Петербурге, и нигде оседлые и семейные так не похожи на бездомных людей, как в Петербурге. В этом отношении Петербург — антипод Москвы. Это резкое различие объясняется отношениями, в которых оба города находятся к России. Петербург — центр правительства, город по преимуществу административный, бюрократический и официальный. Едва ли не целая треть его народонаселения состоит из военных, и число штатских чиновников едва ли еще не превышает собою числа военных офицеров.