Исключительно важно свидетельство неофициального, иными словами, частного исторического памятника — «Пискарёвского летописца». О царе Фёдоре сказано столько доброго, сколько не досталось никому из русских правителей. Его называют «благочестивым», «милостивым», «благоверным», на страницах летописи приводится длинный список его трудов на благо Церкви. Кончина его воспринимается как настоящая катастрофа, как предвестие худших бед России: «Солнце померче и преста от течения своего, и луна не даст света своего, и звезды с небеси спадоша: за многи грехи християнския преставися последнее светило, собратель и облагодатель всея Руския земли государь царь и великий князь Федор Иванович…» Обращаясь к прежнему царствованию, летописец вещает с необыкновенной нежностью: «А царьствовал благоверный и христолюбивый царь и великий князь Феодор Иванович… тихо и праведно, и милостивно, безметежно. И все люди в покое и в любви, и в тишине, и во благоденстве пребыша в та лета. Ни в которые лета, ни при котором царе в Руской земли, кроме великого князя Ивана Даниловича Калиты, такие тишины и благоденства не бысть, что при нем, благоверном царе и великом князе Феодоре Ивановиче всеа Русии».
1.Учение Кальвина создавало для всех стимул к упорному труду и послушанию: беднякам, людям низкого звания, слугам следовало быть скромными и терпеливыми, чтобы ими были довольны их хозяева; мастерам, предпринимателям, купцам — преумножать свой капитал (но, как учил Кальвин, не ради самого богатства, а дабы проверить свою судьбу). Чтобы убедиться в своем горожане были готовы следовать суровым предписаниям Кальвина: больше времени проводить за работой, презирать роскошь, быть экономными, избегать пустых развлечений и постоянно сокрушаться о своих слабостях и грехах.Судьба каждого человека определена заранее. 2. Человек в своей земной жизни узнать, избран он или обречён. 3.
