Геродот родился в городе Галикарнасе на юго-западе Малой Азии. Он принимал участие в борьбе с тиранической властью в своем городе и в результате вынужден был бежать из него. Он жил потом на острове Самос и много путешествовал. Геродот посетил, кроме материковой Греции и островов Эгейского моря, Вавилон, Финикию, Египет, Ливию, Италию и Сицилию, вероятно, побывал он и на побережье Черного моря. Долго жил он в Афинах. Здесь он сблизился с Периклом и входил в кружок ученых и деятелей культуры, который сформировался в Афинах под покровительством их правителя. Все эти путешествия, общение с лучшими умами Эллады, изучение документов позволили Геродоту приступить к созданию труда, который до сих пор читается и изучается во всем мире. Позже его труд условно назвали «Историей» и разделили на девять частей, названных по именам девяти муз — богинь — покровительниц культуры. Свою «Историю» он начал так: «Геродот из Галикарнаса собрал и записал эти сведения, чтобы происшедшие события с течением времени не пришли в забвение и великие и удивления достойные деяния как эллинов, так и варваров не остались в безвестности, в особенности же то, почему они вели войны друг с другом. По словам сведущих среди персов людей, виновниками раздоров между эллинами и варварами были финикиняне... Что до меня, то я не берусь утверждать, случилось ли это именно так или как-нибудь иначе. В продолжение моего рассказа я опишу сходным образом как малые, так и великие города. Ведь много когда-то великих городов теперь стали малыми, а те, что в мое время были могущественными, прежде были ничтожными. А так как я знаю, что человеческое счастье изменчиво, то буду одинаково упоминать о судьбе тех и других». В объяснении причин, предпосылок и событий греко-персидских войн Геродот использует как характерные для мировоззрения греков — веру в предопределение и божественное вмешательство в дела людей, так и вполне рационалистические доводы, основанные на географических и исторических данных. Историк вырабатывает и свой стиль изложения, в котором соединяются документальность и художественность. В «Истории» Геродота собрано множество ценнейших сведений по истории и культуре народов древнего мира. Уже в древности развернулась острая борьба вокруг этого произведения по вопросу о достоверности его содержания. Многие греческие и римские писатели и историки последующего времени резко отрицательно высказывались о ценности труда Геродота, которого его почитатели уже тогда называли «отцом истории». Так, выпады и критика Геродота содержатся в трудах Фукидида, Плутарха, Аристотеля, Страбона и других. В средние века авторитет Геродота был велик, однако с XVIII в. усилилось критическое отношение к нему. Однако современные исследования, сопоставление данных Геродота с данными археологии и других наук показывают, что он обычно был точен в своих рассказах, а его древние оппоненты в своей критике допускали гораздо больше ошибок. Таким образом, Геродот вполне заслуженно носит титул «отца истории».
В Афинах педагогами были рабы, уже совсем старые или больные и не годились для тяжёлой работы.. Они вели мальчиков в школу с 7 лет им доносить принадлежности и инструменты. Педагоги учили детей приятным манерам дома, наказывали их. До школы педагог мог обучать детей грамоте, хотя сам мог плохо владеть языком. Греки не уважали педагогов. Учителя были свободные люди, работавшие за вознаграждение.А труд учителей, кифаристов, грамматистов и педотрибов оплачивался крайне мало. Потом обучать стали и софисты.Учителя пребывали в самом бедственном положении, и быть учителем не считалось прибыльным занятием, хотя Греция и считалась страной образованных людей, но само звание учителя почиталось.