Прежде всего надо разобраться с тем, что такое фашизм. Вопреки распространенному стереотипу, основная идея фашизма не в расизме, а в "объединении нации" в противовес популярной век назад идее классовой борьбы. В чистом виде фашизм существовал только в Италии при Муссолини. Режим Гитлера безусловно имел немало сходств с фашизмом (да и военный союз с Муссолини имел место быть), но основная идеология там всё же нацизм, национал-социализм. В то же время идеология фашизма имела место в Бразилии 1930-х годов, но ни о каком расизме там речи не шло вовсе - в тамошней фашистской партии состояли одновременно и белые и негры!
И если говорить об актуальности именно фашизма, то кроме как в посткоммунистических странах он по определению не может быть актуален - ибо более нигде в мире не актуальны сами коммунистические идеи (не путать с социалистическими). А в таких странах, как Украина - конечно же, идеология очень актуальна. Разрушаем памятники Ленину, переименовываем улицы и объединяем нацию на основе единого украинского языка, единой веры (не РПЦ) и провозглашения героями таких персонажей, как Бандера... что это, если не фашизм? А это он и есть. Аналогично в Латвии и Эстонии. То же самое объединение нации через попытки ассимилировать или выдавить всё привнесенное коммунистическим государством.
А вот если вопрос был об идеологии расизма (в широком смысле), то подобные партии и движения есть практически во всех странах мира. И много где они у власти или около нее. От Европы и США, где правые партии популярны, до различных стран Азии и Африки, где одна раса провозглашается "главнее" другой (притом если в ЮАР до недавнего времени имел место белый расизм, то в странах вроде Зимбабве есть черный расизм - не чернокожему там делать нечего). Но это не фашизм, а именно расизм. Радикальные партии и движения белых, черных, той или иной нации и т. п. существуют в огромных количествах на всех континентах.
Церковь и культура. На фоне общего упадка культуры в западноевропейском раннем Средневековье церкви, с течением времени и монастыри являлись очагами культуры. Духовенство и монашество были наиболее образованным слоем общества. При монастырях и резиденциях епископов основывались школы. Были там и библиотеки, хоть и небольшие. Например, собрание книг одного из крупнейших монастырей в Фульде насчитывало около 600 рукописных книг и свитков. В основном это были списки Библии, трудов отцов церкви, однако встречались и сочинения языческих античных авторов. Христианство многое отвергло из классической античной культуры, особенно то, что так или иначе было связано с языческой традицией. Вместе с тем определенная часть достижений античной культуры была передана Средневековью именно церковью. Это и латынь, и «семь свободных искусств» , и основные знания в других областях наук и искусств. Наиболее яркий пример этому — популярный в средние века энциклопедический труд «Этимологии» , написанный епископом Севильи Исидором в начале VII в. В этом сочинении Исидор изложил основы античных знаний по грамматике, риторике, математике, медицине, истории, праву, зоологии, астрономии, агрономии, музыке, архитектуре и т. д. Уставы монашеских орденов обычно предписывали монахам читать и переписывать книги. В условиях почти всеобщей неграмотности населения церковь в раннем Средневековье имела настоящую монополию на образование. Наука была занятием небольшой группы интеллектуалов, в основном священников и монахов, которых интересовали главным образом богословские проблемы. Центрами культурной жизни в высоком Средневековье становятся города. Открываются городские школы, университеты. Это подорвало монополию церкви на образование. Развитие экономики, расширение контактов с другими цивилизациями увеличению интереса к естественнонаучным знаниям. Куртуазная литература снижала влияние церкви на культуру. Тем не менее, несмотря на то что светское направление в средневековой культуре все более ширилось (особенно в позднее Средневековье, когда появляется гуманизм) , влияние религии, церкви на культуру все еще было сильным. Само мировоззрение средневековых людей, в том числе и гуманистов, оставалось религиозным. Критика отдельными интеллектуалами некоторых неприглядных сторон жизни духовенства вовсе не означала, что эти мыслители были атеистами. Они оставались искренне верующими и стремились искоренить те явления, которые порочили церковь. Церковь дала мощный толчок развитию архитектуры и изобразительного искусства. Самыми красивыми зданиями Средневековья были, как правило, храмы и монастыри. Лучшие архитекторы, художники, скульпторы считали своим долгом участвовать в их создании и украшении. Их произведения в храмах могли видеть тысячи людей.
Фла́вий Пётр Савва́тий Юстиниа́н, более известный как Юстиниан l или Юстиниан Великий — византийский императорс 1 августа 527 вплоть до своей смерти в565 году. Сам Юстиниан в указах называл себя Цезарем Флавием Юстинианом Аламанским, Готским, Франкским, Германским, Антским, Аланским, Вандальским, Африканским.Юстиниан, полководец и реформатор, — один из наиболее выдающихся монархов поздней античности. Его правление знаменует собой важный этап перехода от античности кСредневековью и, соответственно, перехода от римских традиций к византийскому стилю правления. Юстиниан был полон амбиций, однако ему не удалось совершить «реставрацию империи». На Западе ему удалось завладеть большой частью земель Западной Римской империи, распавшейся после Великого переселения народов, в том числе Апеннинским полуостровом, юго-восточной частью Пиренейского полуострова и частью Северной Африки. Ещё одним важным событием является поручение Юстиниана о переработкеримского права, результатом которого стал новый свод законов — свод Юстиниана. Указом императора, желавшего превзойти Соломона и легендарный Иерусалимский храм, был полностью перестроен сгоревший собор Святой Софии в Константинополе, поражающий своей красотой и великолепием и остававшийся на протяжении тысячи лет самым грандиозным храмом христианского мира.
Объяснение:
4 года назад
Прежде всего надо разобраться с тем, что такое фашизм. Вопреки распространенному стереотипу, основная идея фашизма не в расизме, а в "объединении нации" в противовес популярной век назад идее классовой борьбы. В чистом виде фашизм существовал только в Италии при Муссолини. Режим Гитлера безусловно имел немало сходств с фашизмом (да и военный союз с Муссолини имел место быть), но основная идеология там всё же нацизм, национал-социализм. В то же время идеология фашизма имела место в Бразилии 1930-х годов, но ни о каком расизме там речи не шло вовсе - в тамошней фашистской партии состояли одновременно и белые и негры!
И если говорить об актуальности именно фашизма, то кроме как в посткоммунистических странах он по определению не может быть актуален - ибо более нигде в мире не актуальны сами коммунистические идеи (не путать с социалистическими). А в таких странах, как Украина - конечно же, идеология очень актуальна. Разрушаем памятники Ленину, переименовываем улицы и объединяем нацию на основе единого украинского языка, единой веры (не РПЦ) и провозглашения героями таких персонажей, как Бандера... что это, если не фашизм? А это он и есть. Аналогично в Латвии и Эстонии. То же самое объединение нации через попытки ассимилировать или выдавить всё привнесенное коммунистическим государством.
А вот если вопрос был об идеологии расизма (в широком смысле), то подобные партии и движения есть практически во всех странах мира. И много где они у власти или около нее. От Европы и США, где правые партии популярны, до различных стран Азии и Африки, где одна раса провозглашается "главнее" другой (притом если в ЮАР до недавнего времени имел место белый расизм, то в странах вроде Зимбабве есть черный расизм - не чернокожему там делать нечего). Но это не фашизм, а именно расизм. Радикальные партии и движения белых, черных, той или иной нации и т. п. существуют в огромных количествах на всех континентах.