Положительные последствия:
- Создаются замечательные условия для развития торговли.
- Культурный обмен.
- Устранение общественных кризисов.
- Условия для создания общей идеи (общего врага), а значит и для объединения земель.
- Развитие межгосударственных связей с новыми ханствами.
Отрицательные последствия:
- Упадок уже имеющихся городов и княжеств.
- Потеря автономии и самостоятельности.
- Экономический кризис.
- Экспансия, государственные дела решаются с воли хана.
- Культурное обнищание.
Подробнее - на -
Объяснение:
1. Боевые повозки
Исходно это было средство безопасной доставки на поле битвы воинов и снаряжения. Судя по всему это оригинальное тангутское изобретение, точнее изобретение их предков – цянов. Такие повозки сохранялись, по мнению исследователя материальной культуры тангутов А.П. Терентьева-Катанского, также и на вооружении государства Си Ся [172, с.118]. Их описание есть в «Троецарствии»: «также имелись боевые повозки, обитые изнутри железными листами, которые нагружались продовольствием, военным снаряжением и вещами [воинов], повозки тащились или верблюдами, или мулами; [они] назывались – «войско железных повозок» [53, с.808]. Позднее у повозок появились узкие бойницы для стрельбы [172, с.118]. Развитие идеи привело к появлению осадного варианта – движущейся осадной башни, в виде огромной повозки с сотней и более воинов внутри, подтаскиваемой к осажденному городу, с вершины которой тангутские воины переходили на его стены ([там же], [113, с.125]).
2. Катапульты/камнеметы
Тангуты имели различные типы катапульт – от вихревых катапульт» (камнемет кругового действия на вертикальном опорном столбе, Рис. № 11, Рис. № 12) и легких катапульт (видимо, каких-то вариантов легкого стреломета, Рис. № 10, или аркбаллисты), которые устанавливались на спинах верблюдов [172, с.118], до стационарных камнеметов (блид). Последние выделялись в отдельное соединение под названием «посичжи» в составе 200 человек
3. Личный инвентарь воинов, который использовался при осадах
Наличие у тангутских воинов разных рангов комплекта таких инструментов как железные крюки для вскарабкивания на стены [113, с.120], веревки, заступы и топоры было строго регламентировано законами Си Ся
Сунь Ятсен создал «Общество возрождения Китая», которое в конце XIX века объединяло в своих рядах сотни членов. Целью этой организации было свержение маньчжурского правительства в Китае и создание свободной и независимой Китайской Республики. Таким образом, Сунь Ятсен считал, что после краха Цинской империи Китай должен перейти на демократический путь развития, то есть отказаться от монархического правления и стать республикой.