Реформации Петра 1 заставили всю Европу признать Россию империей, а самого Петра императором. Реформы Петра имели колоссальное влияние: все формации и устои были перевернуты с ног на голову.
Не секрет, что именно европейская политическая модель была примером для концепций его реформаций.
И хоть Россия достаточно отставала в плане устройства с европейской точки зрения, стремительная реорганизация ей быстро занять свое место среди европейских держав. Но были и отличия.
Во-первых, главным фактором выступала ментальная разница в устоях жителей Европы и Росиии. Поэтому реформы, хоть и были навеяны европейскими стандартами, но проводились "по-крепостнически", были адаптированы под менталитет русского населения.
Европейские веяния присутствовали не только в политическом устройстве жизни в государстве, но и оказали влияние на моду и культуру, которые тоже входили в ряд реформаций Петра.
После проведения реформ, Россия заняла место как полноценное европейское государство начиная от политической системы, заканчивая основными принципами ментальности, хоть давалось это и нелегко. Стоит отметить, что проведенная военная реформа, про принципу военной организации в Швеции позволила России обрести мощь как государству с устойчивой территориальной целостностью, как в европейских странах.
В целом, глобальные отличия от Европы заключались не в содержаниях самих реформаций - в этом пункте была масса сходств, а в достижения т.н. европейской формы государства как политической, так и социальной. Если европейский социум сам осознанно пришел к такого рода устройству государства ,то русский народ шел к этим результатом путем жестких реформаций и разрушения закоренелых ментальных устоев.
В Японию принялись наведываться испанские и португальские торговцы, исполняющие обязанности перекупщиков в торговле Восточной Азии, меняя товары из Европы и Китая на японское серебро. Так как европейцы приезжали из поселений на юге, японцы именовали их «южными варварами».
Японским правителям была выгодна торговля с чужеземцами, поэтому они с удовольствием встречались с купцами и миссионерами, иногда даже становились христианами. Например, Омура Сумитада,первый правитель-христианин с острова Кюсю, даровал Обществу Иисуса город Нагасаки, позднее ставший японским «окном в Европу». При поддержке региональных владык христиане построили церкви в Ямагути, Сакаи, Киото. Во второй половине 16 столетия в Японии проживало порядка 300 000 христиан. Наиболее высокопоставленные из них впервые послали в 1582 году японскую делегацию к Папе Римскому, которая
Реформации Петра 1 заставили всю Европу признать Россию империей, а самого Петра императором. Реформы Петра имели колоссальное влияние: все формации и устои были перевернуты с ног на голову.
Не секрет, что именно европейская политическая модель была примером для концепций его реформаций.
И хоть Россия достаточно отставала в плане устройства с европейской точки зрения, стремительная реорганизация ей быстро занять свое место среди европейских держав. Но были и отличия.
Во-первых, главным фактором выступала ментальная разница в устоях жителей Европы и Росиии. Поэтому реформы, хоть и были навеяны европейскими стандартами, но проводились "по-крепостнически", были адаптированы под менталитет русского населения.
Европейские веяния присутствовали не только в политическом устройстве жизни в государстве, но и оказали влияние на моду и культуру, которые тоже входили в ряд реформаций Петра.
После проведения реформ, Россия заняла место как полноценное европейское государство начиная от политической системы, заканчивая основными принципами ментальности, хоть давалось это и нелегко. Стоит отметить, что проведенная военная реформа, про принципу военной организации в Швеции позволила России обрести мощь как государству с устойчивой территориальной целостностью, как в европейских странах.
В целом, глобальные отличия от Европы заключались не в содержаниях самих реформаций - в этом пункте была масса сходств, а в достижения т.н. европейской формы государства как политической, так и социальной. Если европейский социум сам осознанно пришел к такого рода устройству государства ,то русский народ шел к этим результатом путем жестких реформаций и разрушения закоренелых ментальных устоев.