ответ:
объяснение:
превращение страны в единый военный лагерь
коренной перелом в ходе великой отечественной войны
изгнание -фашистских захватчиков с территории
образование и деятельность антигитлеровской коалиции. завершающий этап войны в европе
капитуляция фашистской германии. конференция
разгром милитаристской японии
источники, итоги и уроки великой отечественной войны
изменения в мире после второй мировой войны. начало «холодной войны»
насаждение советской модели развития после 1945 г
социально- развитие в 1945 - 1953 гг
внутренняя политика сталинского режима в 1945 – 1953 гг. возобновление массовых репрессий
культура в в первое послевоенное десятилетие
перемены в стране после смерти и.в. сталина
xx съезд кпсс и его значение
социально- развитие в 1953-1964 гг
внешняя политика во второй половине 50-х - начале 60-х гг
оттепель в культуре и искусстве
отставка хрущева
реформа середины 1960-х гг. и причины ее неудач
внешняя политика в 1965-1985 гг
социальная и духовная жизнь в в 1965 - 1985-х гг
попытки преодоления кризиса в и перестройки советского общества в 1985 - 1991 гг
межнациональные отношения в в 1985 - 1991 гг
распад . образование содружества независимых государств
внутриполитическое развитие россии в 1991-2000 гг
россии на современном этапе
внешнеполитическая деятельность российского руководства в 1991-2000 гг
военная политика россии на современном этапе
Именно с племенами савроматов связан знаменитый цикл легенд об амазонках – женщинах-воительницах, вступивших в брак со скифскими юношами и создавших на этой основе новый многочисленный и воинственный народ – савроматов. Савроматы были родственны скифам Северного Причерноморья по языку (один из диалектов древнеиранского языка), культуре и образу жизни (они были кочевниками-скотоводами). Многие античные авторы говорят об особой роли женщин в савроматском обществе. В частности,
Геродот указывает на их «амазонские» корни и на особую воинственность. «Отсюда савроматские женщины исстари ведут свой образ жизни: они ездят верхом на охоту с мужьями и без них, выходят на войну и носят одинаковую с мужчинами одежду <…> Относительно браков соблюдается у них следующее правило: ни одна девушка не выходит замуж, пока не убьет врага…». Это вооруженное женское войско не было чем-то экстраординарным, необычным в среде кочевников евразийских степей в VII–III вв. до н. э. Подобного рода «дружины» имелись у европейских скифов, у саков и массагетов. Савроматы-мужчины уходили в дальние походы, совершали сезонные перекочевки со стадами скота, оставляя дома своих жен и детей со всем хозяйством и имуществом. В этих условиях тем, кто оставался требовалась защита, которую обеспечивали, наряду с оставшимися дома немногочисленными мужчинами, вооруженные женщины-всадницы.
НАДЕЮСЬ