ответ:
объяснение:
ну, тогда, стараясь не попадаться под ноги мамонту, или на зуб саблезубому тигру, для начала бы осмотрелся. всё зависит от того, какой именно период каменного века. если когда ещё люди-полуобезьянки, то тогда - ну нафиг! убиться об стену, или сигануть с обрыва с водную муть. всё одно лучше - перспектив не будет. а вот если уже нормальные люди, что дважды sapiens, или хотя бы неандертальцы, то схитрожопить, как это иногда прокатывает у цивилизованных людей, попавших к первобытным.
найти племя. представиться. по возможности, сразу же вычислить шамана, и закорешиться с ним. в дальнейшем паразитствовать в качестве этакого живого божества. а что? внешность бы по сравнению пещерными жителями оказалась бы нетривиальная. скорее всего, был бы выше ростом, чем кто-либо из них. с более мягкими чертами лица. в необычной одежде (тут главное, чтобы какие-нибудь придурки на сувениры тотчас бы не порвали! ) сделать "космический" взгляд; приплясывая, исполнить любую песню - тут и "калинка-малинка" и "гайдар шагает впереди" подойдут - слов-то не поймут. и дальше в том же духе. главное, чтобы народу понравилось.
почему не попробовать просто присоединиться к жизни в качестве простого охотника и добытчика? да потому что нет никаких навыков первобытной жизни, когда даже металического изделия не найти. те знания, что получены из учебников, в ней вряд ли пригодятся. особенно, гуманитарные, коих большиство. и тут риск прослыть кулёмой, и быть вышвырнутым на мороз. так что лучше не примазываться, и не пытаться делать то, что не умеешь. потом уже, по ходу пьесы, вдруг можно оказаться чем-то полезным, когда даже того не ждал.
ах да, учитывая, что худо-бедно умею рисовать, можно было бы влиться в ряды наскальных украшателей.
Патриотизм-это не право, а обязанность, хоть и кровная, почетная, но тяжелая обязанность, которую в меру своиз и сил должен нести каждый гражданин той земли, что отдана ему под Отечество... Пусть не восторгаться, но гордиться каждому человеку принадлежностью к своему народу совсем не повредит. Армянину— что он армянин, этонцу-что он эстонец, еврею— что он еврей, а буряту-что бурят. Позвольте уж и русскому пристраститься к этой шеренге «семьи вольной». Кое-какие заслуги перед мировой культурой и цивилизацией есть и у него. Публицистический стиль; основная мысль: патриотизм это не право, а обязанность. Скорее всего, текст—отрывок из статьи Распутина на патриотическую тему, его цель-воздействие, пропаганда. Характерны призывность, страстность, выражение отношения к предмету речи, использование инверсии, эллиптических предложений. Отечество--Родина, Отчизна. II. Свою задачу писателя я вижу в возвращении народу русскому забытых страниц его истории. Я не устаю повторять: народ жив, пока жива его историческая память. Кончается память-конча- ется нация, начинается нечто другое. Так, половцы, покоренные монгольскими племенами, удивильно скоро забыли даже свои национальные предания, стали по существу иным народом. Публицистический стиль; основная мысль: народ жив, пока жи- ва его историческая память. Цель текста- воздействие, убе- ждение, пропаганда, агитация. Характерны призывность, стра- стность, использование инверсии, приведение конкретных примеров из истории для убедительности. Антонимы: кончается — начинается. Забытых (страниц)-причастие, особая форма глагола. Н. ф. — забытый (забыть). Пост.: страд., сов. вид вр.;B непост.: полная форма, род. пад., мн. ч. II Страниц (каких?) забытых. a) Слова с нулевым окончанием: народ, память; б) слова без окончания: скоро, пока
Интересно понравится ли тебе когда так делают?