Объяснение:
Пе́рвый кресто́вый похо́д был организован в 1096 году решением римского папы Урбана II по византийского императора Алексея I с целью восточным христианам в защите Анатолии (Малая Азия) от наступления сельджуков. В ходе похода также дополнительной целью стало освобождение священного города Иерусалима и Святой земли от мусульман. Первоначально обращение римского папы было адресовано только французскому рыцарству, но впоследствии поход превратился в полномасштабную военную кампанию, а его идея охватила все христианские государства Западной Европы. Феодалы и простой народ по земле и морю двинулись на Восток, по пути освободив от власти турок-сельджуков западную часть Малой Азии и устранив мусульманскую угрозу Византии, и в июле 1099 года завоевали Иерусалим. Во время 1-го крестового похода было основано Иерусалимское королевство и другие христианские государства, которые объединяются под названием Латинского Востока. Важную роль в истории Крестовых походов сыграли духовно-рыцарские ордены.
1) имели не самые лучшие последствия, т.к христианские святыны могли бюыть оскорбленные или уничтожены мусульманами.
2) Самые первые крест. походы были под девизом "защита христианских реликвий от мусульман" (на Израильской тер-ии точно были утверждения.) Отбить и вернуть их!
3) Никакие, большая часть крестовых походов были провалены, особенно "Детский крестовый поход". Многие крест. походы были очень дороги (амуниция, рыцари, еда, корабли) но первые походы дали результаты - высадка и попытка защитить реликвии, некоторые реликвии удалось вывести в Европу(нужно рыться в архивах).
4) Гибель Византии - Русь была щитом от набегов печенег и др. угроз со стороны севера. но вот с юга, Византия была слаба, сама Византия после разделения римской империи на 2 части (западную и восточную) стала православной, а с юга шли мусульмане, постепенно перебивая религию и пост. войны.
Гибель Византии - крах кульутуры, воен и, как говорят всему приходит свой конец.
Судьба договора о разграничении полномочий между Татарстаном и федеральным центром уже несколько месяцев является предметом обсуждения политиков, журналистов, социологов… Историк, медиевист Булат Рахимзянов в своей авторской колонке «Реального времени» решил вспомнить историю договорных взаимоотношений между Москвой и Казанью в XV—XVI веках. В своем первом материале наш колумнист сообщает о том, что предшествовало таким контактам, какие договоры заключались, как реально они воплощались в жизнь, к чему это приводило. Автор акцентирует внимание не на фактографии событий, а на сути и обрамлении договорных отношений.