Борисфен (на острове Березань в устье Днепра) — первая греческая колония в Северном Причерноморье, позднее её центр переместился севернее в Ольвию; основана ок. 647 г. до н. э.
Тира (сейчас Белгород-Днестровский, основана ок. 502 г. до н. э.); самый старый город (из существующих) Украины.
Ольвия (район села Парутино, основана в первой четверти VI века до н. э., один из крупнейших полисов региона);
Керкинитида (сейчас Евпатория, основана около 550 г. до н. э. ионийцами. В IV — ІІ вв. до н. э. находилась под властью Херсонеса, затем захвачена и практически разрушена скифами.);
Херсонес Таврический (сейчас на его месте Севастополь; основан гераклейцами около 528 г. до н. э.) — важнейший город юго-западной Таврии; ослабленный борьбой со степными кочевниками и Боспором, попал в зависимость от Рима, позднее стал владением Византии. Его преемником стало княжество Феодоро.
Калос-Лимен (у пгт Черноморское) — основан в IV в до н. э. ионийцами. В конце IV в до .н. э. был захвачен херсонеситами; стал ареной противостояния между греками и степными народами — скифами и сарматами. Уничтожен сарматами в І в н. э.
Феодосия — основана в середине VI века до н. э., с 355 г. до н. э. — захвачена Боспорским царством. После гуннского нашествия — аланское, затем хазарское поселение, постепенно опустевшее. Возрождение началось с 1267 г., когда это место было выкуплено у татар генуэзцами под торговую факторию и где возродился город под именем Кафа;
На азиатской стороне Боспора Киммерийского:
Гермонасса — основана милетянами в первой четверти VI века до н. э.
Кепы — основаны милетянами в 580-е — 570-е годы до н. э.
Корокондама
Патрей — основан не позднее третьей четверти VI века до н. э.
Фанагория — основана вскоре после 543 года до н. э., крупнейший город на азиатской стороне Керченского пролива;
Киммерий
Ахиллий
Бата
Борисфен (на острове Березань в устье Днепра) — первая греческая колония в Северном Причерноморье, позднее её центр переместился севернее в Ольвию; основана ок. 647 г. до н. э.
Тира (сейчас Белгород-Днестровский, основана ок. 502 г. до н. э.); самый старый город (из существующих) Украины.
Ольвия (район села Парутино, основана в первой четверти VI века до н. э., один из крупнейших полисов региона);
Керкинитида (сейчас Евпатория, основана около 550 г. до н. э. ионийцами. В IV — ІІ вв. до н. э. находилась под властью Херсонеса, затем захвачена и практически разрушена скифами.);
Херсонес Таврический (сейчас на его месте Севастополь; основан гераклейцами около 528 г. до н. э.) — важнейший город юго-западной Таврии; ослабленный борьбой со степными кочевниками и Боспором, попал в зависимость от Рима, позднее стал владением Византии. Его преемником стало княжество Феодоро.
Калос-Лимен (у пгт Черноморское) — основан в IV в до н. э. ионийцами. В конце IV в до .н. э. был захвачен херсонеситами; стал ареной противостояния между греками и степными народами — скифами и сарматами. Уничтожен сарматами в І в н. э.
Феодосия — основана в середине VI века до н. э., с 355 г. до н. э. — захвачена Боспорским царством. После гуннского нашествия — аланское, затем хазарское поселение, постепенно опустевшее. Возрождение началось с 1267 г., когда это место было выкуплено у татар генуэзцами под торговую факторию и где возродился город под именем Кафа;
На азиатской стороне Боспора Киммерийского:
Гермонасса — основана милетянами в первой четверти VI века до н. э.
Кепы — основаны милетянами в 580-е — 570-е годы до н. э.
Корокондама
Патрей — основан не позднее третьей четверти VI века до н. э.
Фанагория — основана вскоре после 543 года до н. э., крупнейший город на азиатской стороне Керченского пролива;
Киммерий
Ахиллий
Бата
Отсчет отечественной истории суда и развития правосудия следует вести со
времени возникновения государственности на Руси. Древнейшее русское право
складывалось в IX–X вв. Вопрос о существовании письменных русских законов в X в.
пока остается спорным, но такую возможность не исключают тексты русско-
византийских договоров. Самыми ранними отечественными правовыми памятниками
являются договоры Руси с Византийской империей, заключенные князем Олегом в 911
г., князем Игорем в 944 г. и князем Святославом в 971 г. Они были написаны в
Византии, а затем переведены на русский язык и включены в «Повесть временных лет».
Изучение этих договоров имеет более чем двухсотлетнюю историю, однако единства
мнения среди ученых относительно места и времени их перевода до сих пор нет. Одни
считают, что славянские переводы договоров современны их греческим оригиналам,
другие полагают, что они были сделаны только в XI в.
Несмотря на то, что эти документы были составлены в Византии, в их
содержании явно превалируют интересы русской стороны, что определялось
политической обстановкой, в которой они были написаны. Древнерусское государство
в X в. играло серьезную роль в международных отношениях. Русско-византийские
договоры свидетельствуют о серьезной роли Руси в тогдашних международных
отношениях и в первую очередь являются источниками международного права. Вместе
с тем они содержат ряд интересных положений, относящихся к уголовному,
гражданскому праву и системе судопроизводства, в значительной степени
основывающихся на русских законах и обычаях. Все договоры относятся к периоду
формирования на Руси феодальных отношений и системы норм феодального права.
Наибольшую ценность в юридическом плане представляют договоры 911 и 944 гг.
(договор 971 г. невелик по объему и дает мало материала). Сравнение их текстов
показывает явный прогресс в развитии институтов феодального права. Особый интерес
представляют ссылки в договорах на «Закон Русский». В XI в., после принятия Древней
Русью христианства, он был использован при составлении «Русской правды» –
древнейшего письменного свода законов восточных славян.
Если говорить непосредственно о судебной власти, то точная дата ее образования
на Руси, и тем более ее юридического оформления, на сегодняшний день наукой не
установлена. В Древнерусском государстве судебные и административные функции
разделены не были. Возникающие в обществе конфликты первоначально разрешались
авторитетными лицами общины, а впоследствии эти функции стали прерогативой
князя, который вершил суд и чинил расправу на основании норм, включавших обычаи,
традиции, а также правила поведения, установленные религией и моралью.
В эпоху Киевской Руси главным судьей являлся непосредственно великий князь
Киевский, который решал дела единолично или совместно с Советом дружины, а если
считал необходимым, то мог обратиться и к городскому вечу.
После принятия христианства произошло разделение компетенции между
княжескими и церковными судами. Об этом четко прописано в Уставе князя
Владимира Святославича о десятинах, судах и людях церковных: «Митрополичьих
людей и всех причетников церковных, аще кто внидет в вину, судити тех митрополиту