Распался халифат из за раздробленности страны
Халифат достиг своего расцвета при халифе Харуне ар-Рашиде (768-809 гг.), а распался в VIII-IX веках потому что: 1) власть Аббасидов не признавали свергнутые ими Омейяды (Кордовский халифат, к примеру, создал человек именно из этого рода); 2) усиливались противоречия между суннитами и шиитами (двумя направлениями ислама, сродни христианским конфессиям); 3) халиф дал своим наместникам слишком большую власть, чтобы те смогли подавить восстания; 4) природные условия распаду – крупные центры находились в оазисах или в долинах рек, которые окружали пустыни; 5) в халифат переселилось слишком много кочевников – турок-сельджуков.
Объяснение:
Как и на Крите, основными центрами Микенской культуры были дворцы. Наиболее значительные из них были обнаружены археологами в Микенах, Тиринфе, Пил осе, Афинах. В отличие от критских дворцов ахейских владык они отличались симметрией и имели четкую систему в расположении комнат и залов. Центральным местом был мегарон — большой центральный зал, имеющий кровлю с отверстием, под которым находился очаг. Все ахейские дворцы были хорошо укреплены и представляли собой настоящие цитадели. Так, например, в Тиринфе наружные стены дворца были сложены из огромных глыб известняка весом до 12 т, толщина стен составляла 4,5 м, высота — 7,5 м. Греки, жившие позднее, называли эти стены циклопическими, приписывая их сооружение мифическим одноглазым великанам — циклопам.
Стены ахейских дворцов украшали фрески, причем в тематике росписей преобладали сюжеты, связанные с борьбой. Здесь были и сцены охоты на львов, и травля собаками кабана, и воины, седлающие коней, и идущие в поход ахейцы в высоких шлемах с копьями и щитами. Торжество физической силы пронизывало всю Микенскую художественную культуру, находя выражение в мощности крепостных стен, в сюжетах и сценах охоты во фресковой живописи и в изображении батальных сцен. В изобразительном искусстве ахейцев преобладали жесткость и статичность композиции. На смену динамичности критских мастеров пришли строгая симметрия и схематичность форм прощения если не правильно