КОБЗА
1. Старовинний український народний щипковий інструмент, який має грушоподібний корпус, шийку з 4 - 10 ладами та від 5 до 10 струн і приструнків. К. була поширеною серед запорізького козацтва2. Струнний щипковий інструмент молодавсько - румунського походження, подібний до лютні. Має чотири струни, звук видобувається за до плектра. 3. Польсько - українська волинка.
Лі́ра (грец. λύρα, лат. lyra) — струнний щипковий інструмент (хордофон). Корпус (резонатор) округлої або чотирикутної форми з'єднаний з поперечиною (поперечною штангою) двома ручками. Струни однакової довжини натягнуті між корпусом і поперечиною. Поширена з найдавніших часів аж до наших днів. Найдавніші зразки були розкопані експедицією Л. Вуллі в Урі.
"Теория официальной народности", созданная С.С. Уваровым, зиждилась на старых началах, не столь хорошо вести Российскую империю в светлое будущее:
1)«Самодержавие» объяснялось так :что из-за величины территории и особенностей исторического развития в стране сложились условия, при которых она могла жить только под крылом неограниченной монархии.
2)"Православие" считалось основой всякого уклада и счастливой жизни нашего народа, и представлялось консерваторам максимально удобным средством контроля над обществом.
3)«Народность» самое размытое понятие в этой "уваровской тройке", скорее всего это определение связи власти с русской нацией, которая покорно и с должным терпением будет внимать монарху.
Все эти установки вместе являются старыми и традиционными. Все они не являлись чем-то новым, а просто иллюстрировали существующию реальность, без каких либо преобразований, они располагали оставить всё как было. Поэтому теория официальной народности это консервативная идея.
В 1866 году Главное управление Западной Сибири впервые разрешило самовольное переселение крестьян в Казахстан. Это были мещане различных сибирских городов, крестьяне Курганского и Ишимского округов Тобольской губернии. Первые переселенцы появились в местности Саумалколь на территории Кокчетавского округа. Часть переселенцев осела по казачьим станицам. А в 70—80-е годы XIX века они
Пожелавшие переселиться в Казахстан, как правило, высылали ходоков. Они высматривали удобные места, арендовывали у казахов небольшие участки, делали распашки и посевы. Убедившись, что земли плодородные, они заключали долго аренду. Новоселы начинали энергично вызывать к себе земляков. Подобным образом появлялись русские поселения. Позднее эта земля узаконивалась за крестьянами в ущерб прежним хозяевам. В таких случаях областные власти выступали на стороне переселенцев.