Храм и снаружи показался необычным - высокий, как бы построенный из тонких башенок, но, попав внутрь, я поняла, что он отличается от всех храмов, которые мне раньше приходилось видеть. Внутреннее пространство этого собора очень светлое - все многочисленные окна и витражи пропускают внутрь дневной свет, в то время, как другие храмы полутемные и освещены лишь свечами. Высокий потолок, арки создают над головой огромное пространство.
Играет в храме орган - он достаточно велик, чтобы установить внутри этот гигантский инструмент. Звук органа очень глубокий, богатый, он подходит к молитвам на латыни, которые поёт хор. Акустика невероятная, внутреннее пространство собора усиливает звук, а не приглушает его.
я попал в готический собор святого стефана. это величественное здание, строившееся на протяжении почти двух веков, сооружено в самом центре австрийской столицы. как и многие готические замки средневековья, стоит оно на площади.
внутреннее пространство храма представляет собой настоящее царство каменных стройных столбов каркаса, которые соединены между собой стрельчатыми арками. интерьер является настоящим царством вертикальных линий, устремленных вверх, к самому небу. свет солнца делает разноцветные витражи похожими на огромные самоцветы. в этом есть определенный мистический оттенок, что настраивает человека на благочестивое религиозное настроение.
галереи, арки, башни, громадные окна, многочисленные площадки с представляют собой нескончаемую игру ажурных форм. одних статуй в храме насчитывается около десяти тысяч. эти фигуры находятся не только в порталах и галереях. их можно увидеть на карнизах и кровле, на винтовых лестницах и водосточных трубах, на консолях и под капелл. другими словами, готические замки для посетителей представляют собой неизведанный и удивительный мир.
Переяславская рада 1654 г. не представляла точки зрения большинства украинского населения (на ней вообще присутствовало около 200 человек), присяга же царю Алексею I (именно царь, а не России или российскому народу!) давалась небольшим количеством населения Гетманщины, нередко под страхом репрессий или с умышленным нарушением формулы присяги. Стоит напомнить, что референдума тогда не было, что от участия даже в обсуждении этих проблем был отстранен крестьянство, составлявшее большинство населения. (Конечно, на то время, в решении этих проблем не участвовали и женщины). Православное духовенство отказалось присягать так же, как и Запорожская Сечь. Следовательно, только часть населения Гетманщины (казачество со шляхтой и мещанство), и то не вся, дала присягу. Известно, что от участия в присяге уклонились несколько полков, выдающиеся деятели Национально-освободительной войны (И. Богун, И. Гладкий, Г. Гуляницкий, И. Сирко и др.). Стоит отметить, что присяга и географически охватывала только Приднепровье Текст договора 1654 г. в обычном для современной дипломатической практики виде никогда не существовал. Спецификой заключения договора было то, что его заключали представители трех (не всех!) Состояний, отдельно каждый. Украинское православное духовенство отказалось конце заключать договор; мещане удовлетворились подтверждением их прав и вольностей, предоставленных польскими королями и великими князьями литовскими, а в так называемых "мартовских статьях", заключенных собственно казацкой делегацией, согласия было достигнуто по 17 статьям (из 23). Из шести важных статей стороны не достигли согласия, ряд важных моментов украинский-российских отношений вообще не было отражено в договоре 1654 г. в целом историки пришли к согласию в том, что договор был незавершенный и несовершенный, но равноправный и взаимовыгодный. Действовал, однако, он очень короткое время и уже в 1656 г. был грубо нарушен Москвой (Виленское перемирие). Поэтому украинское правительство заключило военные союзы со Швецией и Трансильванией в 1656 г., а в 1658 г. заключением Гадячского договора разорвал окончательно украинский-русский договор 1654 г. Позднее было начато российско-украинскую войну 1658-1659 гг, которую Украина проиграла и ее правительство вынуждено было подписать Переяславский договор 1659 г., этого раз уже неравноправный, положивший конец государственной независимости. (Ю. А. Мыцик)