Демосфен родился в 384 году до н. э.Его отец, которого также звали Демосфен, был зажиточным оружейником, жившим поблизости от Афин. Отец принадлежал к местному племени пандионис и жил в деме Паяния Его главный конкурент Эсхин утверждал, что мать Демосфена происходила из племени скифов, что оспаривается некоторыми современными учёными.
В возрасте 7 лет Демосфен осиротел, и хотя отец позаботился о его благосостоянии, законные опекуны растратили его наследство. Достигнув совершеннолетия в 366 году до н. э., Демосфен потребовал от опекунов отчета, а когда выяснилось, что от состояния мало что осталось, через суд потребовал возмещения ущерба. На многолетнем процессе он сам выступал в качестве оратора. Суды установили убытки Демосфена в десять таланто, нво в результате в 361 году до н. э. добился возвращения лишь малой доли оставленного ему отцом наследства. Однако его ораторское искусство было замечено.
История Владимиро-Суздальского княжества XII - XIV вв. - одного из крупнейших государственных образований Северо-Восточной Руси, - один из важнейших разделов общерусской истории. Она является, как известно, промежуточным звеном между историей Киевского государства и образованием централизованного Русского государства. Подлинный расцвет города и Владимиро-Суздальского княжества приходится на период княжения Андрея Боголюбского и Всеволода III «Большое гнездо» . Сильная княжеская власть, складывавшаяся здесь, опиралась на нарождающееся дворянство - «молодшую дружину» , а также на торгово-ремесленное население Владимира и других городов.
На вторую половину XII века приходится необычайный взлет владимиро-суздальской культуры и искусства. Андрей Боголюбский расширяет столицу на запад и восток, куда выводят монументальные Золотые и Серебряные ворота. Насыпными валами горододельцы укрепляют крепость, прорезывая в них проезды для Волжских, Ирининых и Медных ворот так, что периметр Владимира увеличивается и достигает восьми километров, превосходя средневековые Киев и Новгород.
В центре города воздвигается Успенский собор (1158-1160), который должен был стать не только главным храмом владимирской епископии, но и оплотом независимой от киевских духовных властей митрополии. Строительство собора было следствием стремлений Андрея Боголюбского сделать г. Владимир «главой всем» , т. е. политическим центром феодальной Руси. Здесь хранилась и главная реликвия Владимирской земли - икона Богоматери, привезенная князем Андреем из Вышгорода.
Красота и величие Успенского собора, богатство его внешнего и внутреннего убранства поражали современников и должны были внушать им мысль о силе утверждавшейся княжеской власти.
В те же годы сооружался и загородный замок князя - Боголюбов-город. Расположенный в 10 километрах от Владимира, он должен был стать не только резиденцией Андрея Боголюбского, но и опорным пунктом на восточных границах княжества. Здесь возводится монументальный дворец князя, в центре которого - храм Рождества Богородицы, замечательный выразительностью своих форм и богатством настенного убранства. Дворец соединялся с церковью Рождества переходами: это был единый архитектурный ансамбль, выполнявший две задачи: культового и оборонительного сооружения. Боголюбово
Неподалеку от Боголюбово, у слияния Нерли и Клязьмы строители Андрея возвели храм Покрова на Нерли - жемчужину древнерусского зодчества. Устремленный ввысь, пленяющий красотой своих пропорций белокаменный храм отражается в старице Клязьмы, усиливая выразительность окружающей природы. Это - поистине сокровище русской культуры, выразившее ту высоту мастерства строителей Андрея Боголюбского, которая была присуща подлинной гениальности…
Андрей Боголюбский пал жертвой боярского заговора 1174 году. Его преемник, князь Всеволод III «Большое гнездо» , (1176-1212) продолжал политику своего брата. В это время происходит дальнейший рост политического могущества Владимиро-Суздальского княжества. Во Владимире и других городах продолжается белокаменное строительство.
В 1194-1197 гг. в столице княжества был воздвигнут Дмитриевский собор - выдающееся произведение русского и мирового зодчества. Первоначально, входя в ансамбль дворца Всеволода Большое Гнездо, он знаменовал собой одну из вершин развития владимиро-суздальской архитектуры. В 1230-1234 гг. в Юрьев-Польском заканчивается строительство Георгиевского собора - последнего (до татарского нашествия) белокаменного храма, замечательного резным убранством, сплошь покрывающим его стены.. .
Культура Владимиро-Суздальского княжества представлена, как известно, и произведениями живописи, и памятниками литературы, и высоко развитым ювелирным искусством
Гаутама - по легенде, очень древний индийский принц,который, как здесь и написано, отрекся от любой роскоши. После приобретения мудрости он был первым, кого назвали Буддой ("прозревшим"). Отречение от излишеств и вообще каких-либо нужд даёт прозрение, как утверждают буддисты. Гаутама был первым известным нам человеком, кто пошел по этому пути. (Кстати, на тот момент в Индии господствовал индуизм. Впрочем, буддизм как раз в Индии прижился не очень хорошо, так что там до сих пор индуизм, правда, в слегка измененной форме)
А называть Будду пророком.. Можно, но на мой взгляд это скорее философ-пророк. Ладно, на вопрос я, надеюсь, ответил. Правда, поскольку темы не были перечислены, я просто сказал вкратце всё что знаю и думаю по этому поводу.
Объяснение:
Демосфен родился в 384 году до н. э.Его отец, которого также звали Демосфен, был зажиточным оружейником, жившим поблизости от Афин. Отец принадлежал к местному племени пандионис и жил в деме Паяния Его главный конкурент Эсхин утверждал, что мать Демосфена происходила из племени скифов, что оспаривается некоторыми современными учёными.
В возрасте 7 лет Демосфен осиротел, и хотя отец позаботился о его благосостоянии, законные опекуны растратили его наследство. Достигнув совершеннолетия в 366 году до н. э., Демосфен потребовал от опекунов отчета, а когда выяснилось, что от состояния мало что осталось, через суд потребовал возмещения ущерба. На многолетнем процессе он сам выступал в качестве оратора. Суды установили убытки Демосфена в десять таланто, нво в результате в 361 году до н. э. добился возвращения лишь малой доли оставленного ему отцом наследства. Однако его ораторское искусство было замечено.