Когда вспоминают о средних веках, то обычно представляют себе закованного в латы рыцаря, тяжелым мечом поражающего врага, каменные громады феодального замка, изнурительный труд крепостного крестьянина, унылый колокольный звон, раздающийся за монастырской стеной, и монаха, отрекшегося от мирских сует и соблазнов. Железо и камень, молитвы и кровь.Да, все это так и было. Немало в средние века нагромождалось тяжелого, темного, бесчеловечного. Но люди всегда оставались людьми. Людям хотелось, чтобы красота обитала не только в тесных храмах, но и на просторах их повседневной жизни. И чтобы выражалась она не только в холодном неподвижном камне, но и в теплых человеческих понятиях, человеческом слове, гибком и музыкальном. Понятия эти и внесло в культуру средневековья рыцарство.Рыцарство – особый привилегированный социальный слой средневекового общества. Традиционно это понятие связывают с историей стран Западной и Центральной Европы, где в период расцвета средневековья к рыцарству, по сути, относились все светские феодалы-воины. Но чаще этот термин употребляется в отношении средних и мелких феодалов в противовес знати.IX и X века были суровыми временами в жизни всех стран Западной Европы. Ни одна из них не представляла из себя сплоченного сильного целого. Франция, Германия, Италия были разбиты на тысячи, а то и на десятки тысяч мелких и крупных поместий, владельцы которых – герцоги, графы, бароны – являлись почти независимыми государями своих имений. Они творили суд и расправу над крепостным и свободным населением своих земель, распоряжаясь его жизнью и смертью, облагали его податями и налогами, собирали войска, объявляли войну и заключали мир. Крестьянам, разумеется, было не под силу нести конную службу, а потому ее несли вассалы, то есть ленники, получившие землю от своего сеньора под условием отправления военной службы. Такие вооруженные всадники, обязанные являться по требованию своего сеньора на коне в тяжелых доспехах и сопровождении некоторого количества пеших и конных воинов, набранных из зависимых людей своего поместья, носили имя рыцарей.В это время получили широкое распространение условные формы феодального землевладения, сначала пожизненные, позже наследственные. При передаче земли в феод его жалователь становился синьором (сюзереном), а получатель – вассалом последнего, что предполагало военную службу (обязательная военная служба не превышала 40 дней в году) и исполнение некоторых других повинностей в пользу сеньора. К ним относилась денежная в случае посвящения сына в рыцари, свадьбы его дочери, необходимости выкупа сеньора. попавшего в плен. Согласно обычаю, вассалы участвовали в в суде сеньора, присутствовали в его совете. Церемония оформления вассальных отношений называлась оммажем, а клятва верности сеньору – фуа. Если размеры, полученной за службу земли позволяли, новый владелец в свою очередь передавал часть ее в качестве феодов своим вассалам (субинфеодация). Так складывалась многоступенчатая система вассалитета («сюзеренитет», «феодальная иерархия», «феодальная лестница») от верховного сюзерена – до однощитных рыцарей, не имевших своих вассалов. Для континентальных стран Западной Европы правила вассальных отношений отражал принцип «вассал моего вассала не мой вассал», в то время как, например, в Англии (солсберийская присяга 1085 года) была введена прямая вассальная зависимость всех феодальных землевладельцев от короля с обязательной службой в королевском войске.Иерархия вассальных отношений повторяла иерархию земельных владений и определяла принцип формирования военного ополчения феодалов. Так, вместе с утверждением военно-ленных отношений шло формирование рыцарства как служилого военно-феодального сословия, расцвет которого приходится на XI-XIV веков. Военное дело стало его главной социальной функцией. Военная профессия давала права и привилегии, определяла особые сословные воззрения, этические нормы, традиции, культурные ценности.В военные обязанности рыцарей входило защищать честь и достоинство сюзерена, а главное – его землю от посягательств как со стороны соседних феодальных властителей в междоусобных войнах, так и войск других государств в случае внешнего нападения. В условиях междоусобицы грань между защитой собственных владений и захватом чужих земель была достаточно зыбкой, и поборник справедливости на словах нередко оказывался захватчиком на деле, не говоря уже об участия в завоевательных компаниях, организованных королевской властью, как например, многочисленные походы германских императоров в Италию, или самим папой римским, как крестовые походы.
Древнейшие люди появились здесь примерно миллион лет назад – в период раннего палеолита. доказательством этому служат орудия труда, найденные в долине реки арыстанды в жамбылской области и в отрогах гор каратау в южном казахстане. следы стоянок древнейших людей были найдены на полуострове мангыстау–шакпаката, в южном казахстане – шабакты, казангап, танирказган и др. первые люди, проникшие на территорию казахстана, были современниками питекантропа. благоприятные природные условия, обилие животных и растений давали первым людям возможность находить себе пропитание. хотя жить в соседстве с крупными хищными животными было трудно и опасно. защита от хищных зверей, совместное добывание пищи к совершенстованию орудий труда и оружия. древнейшие люди для изготовления орудий труда подыскивали подходящие камни. камень об" бивали, откалывая от него куски, и таким образом получался острый зубчатый край. им затачивали палки, снимали шкуры и разделывали туши убитых животных. жители пещер каратау умели также изготовлять орудие труда. его изготавливали из галечных камней посредством обработки и затачивания с двух сторон. получалось извилистое острое лезвие. таким орудием труда обрабатывали не слишком толстые стволы деревьев. на территории казахстана на местах древних стоянок были найдены такие каменные орудия тру" да, как рубила, зубила, бифасы, ножи, скребки, а так" же много различных наконечников. бифас представляет собой примитивное каменное орудие, обработанное с обеих сторон. наконечники изготавливались из отщепов, иногда их обрабатывали ретушью (заострение каменной заготовки посредством обработки ее краев мелкими зубчиками (наподобие пилы). скребки были продолговаты, остроконечны и представляли собой длинный прямоугольник. они тоже обрабатывались ретушью. археологи находят обработанные с двух сторон большие камни – нуклеусы. из них люди выделывали скребки, рубила и другие орудия. на стоянках бориказган, шабакты в жамбылской области было найдено более 5000 каменных орудий труда.
1) Афінський Акрополь у давнину
2) Демос-простий народ
3)аристократія
4)черепок з іменами вигнанню за рішенням суду черепків(остракізму)
5)/незнаю/
6)Давньогрецький реформатор Солон
7)Афінський воїн
8)Я маю право навчатися
9)/незнаю/
чем могла тем и )