Если с историков о том, что кризису Римской империи в большей степени, то они однозначно назовут политическую причину. Династический кризис стал катализатором развала государства и института власти. На фоне экономических, социальных и иных проблем римляне нуждались в сильном императоре, который смог бы обеспечить им стабильность и процветание. Однако уже в третьем веке было понятно, что условно империя раскололась на две части. Восточные регионы были экономически более развиты, и они испытывали острую необходимость в сильном императоре, опирающимся на армию. Это защитило бы их от внешних врагов и дало уверенность в завтрашнем дне. Однако западные регионы империи, где в основном проживали землевладельцы, выступали за независимость. Они стремились противопоставить себя государственной власти, опираясь на колонов и народ. Политическая неустойчивость проявила себя в частой смене императоров, ставших одновременно заложниками тех социальных групп, которые их поддерживали. Таким образом, появились «солдатские» императоры, возведенные на престол легионерами, и «сенатские» императоры. Их поддерживали сенаторы и некоторые разрозненные группы общества. Новая династия Северов образовалась благодаря армии и сумела продержаться во главе Римской империи на протяжении сорока двух лет. Именно эти императоры столкнулись со всеми кризисными явлениями, сотрясающими государство со всех сторон.
Объяснение:
ответ:я готова тебе полочь!
Иван Калита и Дмитрий Донской.
1 этап: конец 13- начало 14 века. На 1 этапе наблюдается рост московского княжества. К Москве присоединяются Коломна, Можайск, Переяславль. Начинается борьба с Тверью за владимирское княжество. Княжение Ивана Калиты завершается борьба с Тверью. В 1327 в Твери вспыхивают восстания против баскака Чилхана, в подавлении восстания принимает участие И. Калита. Он получает ярлык на великое княжение. И. Калита получает право собирать дань и привозить в «Золотую Орду». Его дети продолжали увеличивать Московское княжество.
2 этап: вторая половина 14 века. Второй этап связан с княжением Дмитрия Донского. В 1380 году Д. Донской собирает огромное войско со всех русских земель против «Золотой Орды». 8 сентября 1380 года состоялась Куликовская битва против Золотой Орды. Войско Донского одержало победу. После этой битвы Дмитрий получил прозвище Донской. После Куликовской битвы в 1382 году Хан Тохтамыш совершает поход на Русь, он сжигает Москву. Д. Донской передает ярлык на правление своему сыну без разрешения монгольских Ханов.
Основным ядром Кушанского государства первоначально была территория Бактрии. После падения Греко-Бактрийского царства существовали мелкие политические образования, в том числе владения, подчинявшиеся вождям кочевых племён, в частности юэчжи, уничтоживших власть греко-бактрийских царей. Эти кочевники довольно быстро восприняли традиции оседлой культуры. В частности, об этом свидетельствуют гробницы представителей знати, открытые советскими и афганскими археологами под руководством Виктора Сарианиди в поселении Тилля-тепе в Северном Афганистане (см. также статью Бактрийское золото).
В I веке до н. э. на территории Бактрии повсеместно снова проводятся новые каналы, создаются целые земледельческие оазисы, строятся города, продолжающие градостроительные принципы греко-бактрийского периода.
Основателем Кушанской империи стал Куджула Кадфиз (丘就却), по китайским сведениям — удельный правитель одной из групп юэчжи, который в начале I века н. э. подчинил четыре других удельных княжества юэчжи, располагавшихся на территории Бактрии, а затем и владения мелких греческих династов. Кадфизом была занята столица юэчжи — город Ланьши, находящийся на месте городища Шахринау в 44 км к западу от Душанбе.
Гипотетический первый правитель кушан Герай (около 1 — 30 годов н. э.).
Кушанская монета с изображением императора Канишки I и Будды с надписью греческими буквами «БОДДО».
Один из индо-греческих правителей, Гермей, стремясь укрепить своё положение и, получив независимость от Парфии, заключает союз с Кадфизом, и успешно объединяет несколько бактрийских княжеств, провозглашая себя царём царей (по аналогии с парфянским правителем), и помещая на обратной стороне своих монет Кадфиза как удельного князя. После смерти Гермея Кадфиз занимает его трон и объединяет оба царства (по оценкам, около 47 года), после чего приступает к постепенному завоеванию соседних государств в Гандхаре и на территории современного северного Пакистана.
В результате вся Бактрия оказалась объединённой под властью нового правителя, который принимает титул «царя царей». Затем Кадфизу I удалось утвердиться в ряде областей за Гиндукушем. Выпуск монет с индийскими надписями свидетельствует о том, что в состав его владений вошло и индийское население.
Дальнейшее расширение кушанских границ произошло при сыне и преемнике основателя государства (иногда между ними помещается ещё один гипотетический царь Вима Такто, о котором свидетельствует Рабатакская надпись) — Виме Кадфизе (阎膏珍) или Кадфизе II. Он присоединил к Кушанской державе значительную часть северо-западной Индии, возможно, вплоть до Варанаси, и поставил во главе наместника. В результате, Кушанская империя стала одной из крупнейших мировых держав, охватывающей значительную часть Средней Азии, территорию современного Афганистана, большую часть Пакистана и север Индии. На монетах Кадфиза II чаще всего встречается изображение индуистского бога Шивы с быком. Декларируя свою склонность к индуизму, царь, вероятно, стремился укрепить авторитет кушанской династии среди новых подданных.
Статуя Канишки с геральдическими лилиями.
Наибольшую известность из числа кушанских правителей получил Канишка I, но по вопросу о времени его правления существуют значительные расхождения среди исследователей. Скорее всего, оно относится к первой трети II века н. э. При нём произошло определённое смещение главного центра Кушанской державы в сторону индийских владений. Столицей был город Пурушапура, современный Пешавар. Канишка известен как покровитель буддизма. Впрочем, на монетах Канишки встречаются не только изображения Будды, но и самых различных божеств — и греческие Гелиос и Гефест, и индоиранские Митра и Вертрагна, и многие другие (поэтому относительно вероисповедания самого Канишки ведутся дискуссии; возможно, что он был зороастрийцем, а не собственно буддистом). Тем не менее, именно благодаря ему утвердилась гандхарская традиция в греко-буддийском искусстве и был проведён Четвёртый буддийский собор.
Кушаны отправляли посольства в Китай и Римскую империю (кушанских послов принимал император Антонин Пий в 138 году). Поскольку границы кушанских владений на западе непосредственно соприкасались с Парфией, а на востоке — с ханьским Китаем, нередко имели место военные столкновения. Особенно упорной была борьба в Восточном Туркестане в конце I — начале II века н. э., где кушанской армии удалось в конечном счёте остановить ханьскую экспансию.
В III веке н. э. кушаны потерпели поражение в столкновении с Сасанидским государством, пришедшим на смену Парфии. В III веке Кушанское царство начало распадаться. Некоторое возрождение кушан отмечается в IV веке, но былой славы они уже не достигли.
К V веку остатки кушанского мира были разрушены нашествием эфталитов («белых гуннов»), которые продолжили кушанские традиции.
Объяснение: